يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا . قَالَ عُمَرُ : فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ « 1 » .
118 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا صَلاةَ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَلا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ " « 2 » .
119 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي سَبَأٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ « 3 » الْأَنْصَارِيِّ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، غير عصام بن خالد ، فمن رجال البخاري . أبو اليمان : هو الحكم بن نافع . وأخرجه البخاري ( 1399 ) و ( 1456 ) و ( 1457 ) ، والبيهقي 4 / 104 من طريق أبي اليمان ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي 5 / 6 و 7 / 78 وابن حبان ( 216 ) من طريقين عن شعيب بن أبي حمزة ، به . وقد تقدم برقم ( 67 ) . والعناق : هي الأنثى من ولد المعز ما ثم تتم سنة .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، عمرو بن شعيب لم يُدرك عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، لكن صحَّ الحديثُ من طريق أخرى تقدمت برقم ( 110 ) .
( 3 ) في " الجرح والتعديل " 6 / 395 : " مغيث " ، وفي " تعجيل المنفعة " : " مُعتِّب " ، وقال ابن ماكولا في " الإكمال " 7 / 279 بعد أن ساق هذه الرواية : وخالفه ( يعني الحكمَ بن نافع ) هشامُ بن عمار في رواية الحسن بن سفيان عنه ، فقال : عن عروة بن مُعتِّب ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فأسقط ذِكر عمر ، وجعله بالعين المهملة وآخره باء موحدة .