رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ . قَالَ أَنَسٌ : فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هذِهِ الْآيَةُ :
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
[ آل عمران 3 : 92 ] قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ :
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
[ آل عمران 3 : 92 ] وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بِيرَحَاءَ . وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ للهِ . أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ . فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَيْثُ شِئْتَ . قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : « فَبَخْ . ذلِكَ مَالٌ رَابِحٌ « 1 » . ذلِكَ مَالٌ رَابِحٌ . وَقَدْ سَمِعْتُ مَا « 2 » قُلْتَ فِيهِ . وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهُ فِي الْأَقْرَبِينَ » .
هامش
( 1 ) بهامش الأصل « رابح بالباء المعجمة بواحدة ، في كتاب أحمد بن سعيد بن حزم ، وهي رواية يحيى . رابح ذو ربح على النسب . ورايح يروح خيرْة ولا يغرب لابن وهب رابح بالباء بواحدة . وشك القعنبي بين الكلمتين » وبهامشه أيضا : « رايح بالياء معجمتين هي رواية يحيى بن يحيى وجماعة ، ومعنى ذلك عندي أنه مال يروح عليه . وقال عيسى بن دينار : معناه أن كلما ينتفع به بعده في الدنيا راح عليه الأجر في الآخرة ورواه مطرف وابن الماجشون رابح بالباء المعجمة الواحدة . وقال عيسى بن دينار : معناه أن صاحبه قد وضعه موضع الربح له والغنيمة فيه ، والادخار . . . ج . وعندي أنه يقال له : مال رابح ومتجر رابح ، ولا يقال : مربح ، واللَّه أعلم » .
( 2 ) في ق « مما » ، وفي نسخة عنده « ما » .