صِفَةُ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ ، وَالدَّجَّالِ
710 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أُرَانِي « 1 » اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ . فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ . كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ . لَهُ لِمَّةٌ [ ف : 330 ] كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ . قَدْ رَجَّلَهَا فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً . مُتَّكِئاً عَلَى رَجُلَيْنِ ، أَوْ عَوَاتِقِ « 2 » رَجُلَيْنِ . يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ . فَسَأَلْتُ : مَنْ هذَا ؟ فَقِيلَ : هذَا الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمَ . ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ « 3 » . أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى . كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ . فَسَأَلْتُ : مَنْ هذَا ؟ فَقِيلَ : « 4 » [ ص : 52 - أ ] هذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ « 5 » » .
هامش
صفة النبي : 2
( 1 ) « أراني » ، ضبطت في الأصل على الوجهين ، بضم الهمزة وفتحها . وبهامش الأصل : « أراني ، بفتح الهمزة من رؤية العين . قلت : لكنه قد قيد هنا بضم الهمزة أيضاً ، والفتح الوجه فيه » .
( 2 ) في ص : « أو على عواتق » .
( 3 ) ضبطت في ق على الوجهين بفتح الطاء وكسرها .
( 4 ) في ق : « قيل » .
( 5 ) تعليق بهامش الأصل غير مقروء . « ولا بالآدم » أي : ولا شديد السمرة ، الزرقاني 4 : 352 ؛ « كأنها عنبة طافية » أي : ذهب ضوؤها ، الزرقاني 4 : 356 ؛ « قد رجلها » أي : سرحها بالماء ، الزرقاني 4 : 356 ؛ « له لمة » أي : شعر جاوز شحمة الأذنين وألم بالمنكبين ، الزرقاني 356 : 3 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1926 في الجامع ؛ والبخاري ، 5902 في اللباس عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 6999 في التعبير عن طريق عبد اللَّه بنمسلمة ؛ ومسلم ، الإيمان : 273 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ وابن حبان ، 6231 في م 14 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 253 ، كلهم عن مالك به .