وَلْتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ ، وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ » .
مَالِكٌ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ ؛ أَنَّ رَجُلًا نَزَعَ نَعْلَيْهِ . فَقَالَ : « 1 » لِمَ خَلَعْتَ نَعْلَيْكَ ؟ لَعَلَّكَ تَأَوَّلْتَ هذِهِ الْآيَةَ
فَاخْلَعْ
« 2 » [ طه 20 : 12 ] ثُمَّ قَالَ كَعْبٌ : أَتَدْرِي مَا كَانَتَا « 3 » نَعْلَا مُوسَى ؟ قَالَ مَالِكٌ : لَا أَدْرِي مَا أَجَابَهُ الرَّجُلُ . قَالَ كَعْبٌ : « 4 » كَانَتَا مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ .
مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الثِّيَابِ
707 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ [ ص : 51 - أ ] لِبْسَتَيْنِ . وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ ، عَنِ « 5 » الْمُلَامَسَةِ ، وَعَنِ الْمُنَابَذَةِ .
هامش
اللباس : 16
اللباس : 17
( 1 ) في ص : « قال » .
( 2 ) في ق : « فاخلع » ، وفي الأصل ، وفي ص : « اخلع » .
( 3 ) بهامش الأصل في : « ع : كانت » . وكتب في الأصل على الألف من « أتدري » علامة « ع » .
( 4 ) في ص : « فقال » ، ورسم عليها علامة ها ، وفي ق أيضا « فقال » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1921 في الجامع ؛ وأبو مصعب الزهري ، 2182 في الضحايا ؛ والحدثاني ، 416 أفي الصيد والذبائح ؛ والحدثاني ، 416 ب في الصيد والذبائح ، كلهم عن مالك به .
( 5 ) في ص : « وعن الملامسة » . « . . يشتمل » أي : يبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب فيحرم إن انكشف بعض عورته ، الزرقاني 4 : 349 ؛ « . . أن يحتبي الرجل » أي : يقعد على أليته وينصب ساقيه ملتفا . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1922 في الجامع ؛ والشافعي ، 77 ؛ والشافعي ، 1076 ؛ وابن حنبل ، 8922 في م 2 ص 379 عن طريق محمد بن إدريس ؛ والبخاري ، 359 في الصلاة عن طريق أبي عاصم ، وفي ، 2146 في البيوع عن طريق إسماعيل ، وفي ، 5821 في اللباس عن طريق إسماعيل ؛ ومسلم ، البيوع : 1 عن طريق يحيى بن يحيى التميمي ؛ وابن حبان ، 4975 في م 11 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 99 ؛ والقابسي ، 357 ، كلهم عن مالك به .