مَا جَاءَ فِي الِانْتِعَالِ « 1 »
[ ص : 50 - ب ]
705 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ « 2 » . لَيَنْعَلْهُمَا « 3 » جَمِيعاً أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعاً » .
706 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي [ ف : 329 ] الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ . وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ « 4 » .
هامش
اللباس : 14
اللباس : 15
( 1 ) في الأصل رمز عليها علامة « عت » .
( 2 ) بهامش الأصل في : « ع : إلى واحدة انتهى كلام رسول اللَّه » .
( 3 ) بهامش الأصل : « نعل الرجل لبس نعلا ، وأنعلت قدمي جعلت له نعلا » . وضبطت في ص « ليُنْعِلَهُما » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1919 في الجامع ؛ والبخاري ، 5856 في اللباس عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ ومسلم ، اللباس : 68 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ وأبو داود ، 4136 في اللباس عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ والترمذي ، 1774 في اللباس عن طريق قتيبة وعن طريق الأنصاري عن معن ؛ وابن حبان ، 5460 في م 12 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 359 ، كلهم عن مالك به .
( 4 ) بهامش الأصل : « إلى قوله بالشمال انتهى كلام رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » وبهامش ص : « ابن وضاح : قوله إلى الشمال انتهى كلام النبي عليه السلام » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1920 في الجامع ؛ وابن حنبل ، 10004 في م 2 ص 465 عن طريق إسحاق ؛ والبخاري ، 5855 في اللباس عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ وأبو داود ، 4139 في اللباس عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ والترمذي ، 1779 في اللباسعن طريق الأنصاري عن معن وعن طريق قتيبة ؛ وابن حبان ، 5455 في م 12 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 360 ، كلهم عن مالك به .