قَالَ مَالِكٌ : وَظِهَارُ الْعَبْدِ عَلَيْهِ وَاجِبٌ . وَصِيَامُ الْعَبْدِ فِي الظِّهَارِ شَهْرَانِ « * » .
قَالَ مَالِكٌ ، فِي الْعَبْدِ يُظَاهِرُ « 1 » مِنِ امْرَأَتِهِ : إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ إِيلَاءٌ . وَذلِكَ أَنَّهُ لَوْ ذَهَبَ يَصُومُ صِيَامَ كَفَّارَةِ الْمُتَظَاهِرِ [ ف : 209 ] ، دَخَلَ عَلَيْهِ طَلَاقُ الْإِيلَاءِ . قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صِيَامِهِ .
مَا جَاءَ فِي الْخِيَارِ
513 - مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ؛ أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ . فَكَانَتْ إِحْدَى السُّنَنِ الثَّلَاثِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ ، فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا « 2 » . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ » .
هامش
الطلاق : 24
أالطلاق : 24 ب
الطلاق : 25
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1600 في الطلاق ، عن مالك به .
( 1 ) في الأصل رسم على « يظاهر » علامة « ج » ، وبهامشه في « خ : يتظاهر » . وفي ق « يتظاهر » وبهامش ن عند س « : يتظاهر » . « . . دخل عليه طلاق الايلاء قبل أن يفرغ من صيامه » : لأن إيلاء العبد شهران ، وأجله شهران ، فلو أفطر ساهياً أو لمرض لا ينقضي أجله قبل تمام كفارته ، الزرقاني 3 : 233 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1601 في الطلاق ، عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل « زوج بريرة اسمه مغيث ، ذكره ابن أبي شيبة والعثماني في صحابته ، والنمري أبو عمر . واختلف فيه هل كان حرّاً أو عبداً » .