رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ، كَانَ يَرْعَى لَقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ . فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ . فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ . فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ ذلِكَ . فَقَالَ : « لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ ، فَكُلُوهَا » « * » .
480 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ : أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، كَانَتْ تَرْعَى غَنَماً لَهَا بِسَلْعٍ « 1 » . فَأُصِيبَتْ شَاةٌ « 2 » مِنْهَا . فَأَدْرَكَتْهَا ، فَذَكَّتْهَا بِحَجَرٍ . فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ ذلِكَ . فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهَا ، فَكُلُوهَا » « 3 » .
مَالِكٌ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَبَائِحِ نَصَارَى الْعَرَبِ ؟ . فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهَا . وَتَلَا هذِهِ الْآيَةَ :
هامش
الذبائح : 2
الذبائح : 5
( * ) « فذكاها بشظاظ » أي : ذبحها بعود محدد الطرف ، الزرقاني 3 : 108 ؛ « لقحة » أي : ناقة ذات لبن . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2146 في الضحايا ؛ والشيباني ، 640 في الضحايا وما يجزئ منها ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) ضبطت في الأصل على الوجهين بسكون اللام وفتحها ، وبفتح العين وكسرها منوناً .
( 2 ) بهامش الأصل ، في « ع : بشاة » .
( 3 ) رسم في الأصل على « فكلوها » علامة « ع » ، وعنده في « خ : فكلوه » . « بسلع » هو جبل المدينة ، الزرقاني 3 : 108 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب فزكتها بحجر ، وقال : كلوها » ، مسند الموطأ صفحة 255 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2147 في الضحايا ؛ والشيباني ، 641 في الضحايا وما يجزئ منها ؛ والبخاري ، 5505 في الذبائح عن طريق إسماعيل ؛ والجامع لابن زياد ، 45 في الذكاة ؛ والقابسي ، 265 ، كلهم عن مالك به .