يَذْبَحُهَا الرَّجُلُ عَنْهُ ، وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ . ثُمَّ تَبَاهَى النَّاسُ بَعْدُ « 1 » ، فَصَارَتْ مُبَاهَاةً .
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : وَأَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي الْبَدَنَةِ ، وَالْبَقَرَةِ ، وَالشَّاةِ . أَنَّ الرَّجُلَ يَنْحَرُ عَنْهُ ، وَعَنْ [ ق : 76 - أ ] أَهْلِ بَيْتِهِ ، الْبَدَنَةَ . وَيَذْبَحُ الْبَقَرَةَ ، وَالشَّاةَ الْوَاحِدَةَ . هُوَ يَمْلِكُهَا ، وَيَذْبَحُهَا عَنْهُمْ ، وَيَشْرَكُهُمْ فِيهَا . فَأَمَّا أَنْ يَشْتَرِيَ النَّفَرُ الْبَدَنَةَ ، أَوِ الْبَقَرَةَ ، أَوِ الشَّاةَ . يَشْتَرِكُونَ فِيهَا فِي النُّسُكِ ، وَالضَّحَايَا ، فَيُخْرِجُ « 2 » كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ حِصَّتُهُ مِنْ ثَمَنِهَا ، وَيَكُونُ لَهُ حِصَّتُهُ مِنْ لَحْمِهَا . فَإِنَّ ذلِكَ يُكْرَهُ . وَإِنَّمَا سَمِعْنَا الْحَدِيثَ ، أَنَّهُ لَا يُشْتَرَكُ فِي النُّسُكِ . وَإِنَّمَا يَكُونُ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الْوَاحِدِ .
477 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّهُ قَالَ : مَا نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْهُ ، وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، إِلَّا بَدَنَةً وَاحِدَةً ، أَوْ بَقَرَةً وَاحِدَةً .
هامش
الضحايا : 11
( 1 ) ق « بعد ذلك » . « تباهى الناس » أي : تغالبوا وتفاخروا ، الزرقاني 3 : 102 قال الجوهري : « هذا حديث موقوف » ، مسند الموطأ صفحة 218 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1377 في المناسك ؛ وأبو مصعب الزهري ، 2132 في الضحايا ؛ والحدثاني ، 586 في المناسك ؛ والشيباني ، 638 في الضحايا وما يجزئ منها ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) في ن « يخرج » وعليها خ ، وبالهامش ط « فيخرج » ، وعليها س ، ف . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1379 في المناسك ؛ وأبو مصعب الزهري ، 2131 في الضحايا ؛ والحدثاني ، 587 أفي المناسك ؛ والجامع لابن زياد ، 10 في الضحايا ؛ والجامع لابن زياد ، 29 في الضحايا ، كلهم عن مالك به .