وَكَانَ عُرْوَةُ ، إِذَا رَآهُمْ يَطُوفُونَ عَلَى الدَّوَابِّ ، يَنْهَاهُمْ أَشَدَّ النَّهْيِ . فَيَعْتَلُّونَ لَهُ بِالْمَرَضِ ، حَيَاءً مِنْهُ . فَيَقُولُ لَنَا ، فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ : لَقَدْ خَابَ هؤُلَاءِ ، وَخَسِرُوا .
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : مَنْ نَسِيَ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فِي عُمْرَةٍ . فَلَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَسْتَبْعِدَ مِنْ مَكَّةَ : إِنَّهُ يَرْجِعُ ، فَيَسْعَى . وَإِنْ كَانَ قَدْ أَصَابَ النِّسَاءَ ، فَلْيَرْجِعْ ، فَلْيَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . حَتَّى يُتِمَّ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْعُمْرَةِ . ثُمَّ عَلَيْهِ عُمْرَةٌ أُخْرَى ، وَالْهَدْيُ « * » .
قَالَ يَحْيَى ، وَسُئِلَ مَالِكٌ ، عَنِ الرَّجُلِ يَلْقَاهُ الرَّجُلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَيَقِفُ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ « 1 » ؟ فَقَالَ : لَا أُحِبُّ لَهُ ذلِكَ « 2 » .
قَالَ مَالِكٌ : وَمَنْ نَسِيَ مِنْ طَوَافِهِ شَيْئاً ، أَوْ شَكَّ فِيهِ ، فَلَمْ يَذْكُرْ إِلَّا وهُوَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . فَإِنَّهُ يَقْطَعُ سَعْيَهُ . ثُمَّ « 3 » يُتِمُّ طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ ، عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ . وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ . ثُمَّ يَبْتَدِئُ سَعْيَهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ « * * » .
هامش
الحج : 130
أالحج : 130 ت
الحج : 130 ب
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1319 في المناسك ؛ والحدثاني ، 547 أفي المناسك ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) بهامش الأصل في « ع : فيحدثه » .
( 2 ) رسم في الأصل على « ذلك » علامة « ع » ، وبهامشه في رواية عنده « لا أحب ذلك » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1320 في المناسك ، عن مالك به .
( 3 ) كرر الناسخ كلمة « ثم » .
( * * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1321 في المناسك ، عن مالك به .