أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ « 1 » بِمَاءٍ وَسِدْرٍ . وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُوراً . أَوْ شَيْئاً مِنْ كَافُورٍ . فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي » ، قَالَتْ : فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ . فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ . فَقَالَ : « أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ » ، تَعْنِي بِحَقْوِهِ ، إِزَارَهُ .
مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ؛ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ امْرَأَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، غَسَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، حِينَ تُوُفِّيِ . ثُمَّ خَرَجَتْ فَسَأَلَتْ مَنْ حَضَرَهَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ . فَقَالَتْ : إِنِّي صَائِمَةٌ . وَإِنَّ هذَا يَوْمٌ شَدِيدُ الْبَرْدِ ، فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ غَسْلٍ ؟ فَقَالُوا : لَا « * » .
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ ، وَلَيْسَ
هامش
الجنائز : 3
( 1 ) بهامش الأصل : « أو أكثر من ذلك إنْ رَأَيْتُنَّ ذلك . سقط ليحيى ، وهو مما أخذ عليه » وفي ق « إن رأيتن ذلك » ، وعليها الضبة وبهامش ق « قال أبو عمر : كل الرواة ثبتت : إن رأيتن ذلك . ولم يسقطها سوى يحيى بن يحيى » . « أشعرنها إياه » أي : اجعلن الإزار يلي جسدها ، الزرقاني 2 : 72 ؛ « فآذنني » أي : أعلمنني ، الزرقاني 2 : 72 ؛ « كافورا » هو : طيب معروف يكون من شجر بجبال الهند والصين ، الزرقاني 2 : 71 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1005 في الجنائز ؛ والحدثاني ، 393 في الجنائز ؛ والشافعي ، 1625 ؛ والبخاري ، 1253 في الجنائز عن طريق إسماعيل بن عبد اللَّه ؛ والنسائي ، 1881 في الجنائز عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 3142 في الجنائز عن طريق القعنبي ؛ والقابسي ، 129 ، كلهم عن مالك به .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1006 في الجنائز ؛ والحدثاني ، 393 أفي الجنائز ؛ والشيباني ، 304 في الجنائز ، كلهم عن مالك به .