اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ . وَبِكَ آمَنْتُ . وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ . وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ . وَبِكَ خَاصَمْتُ . وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ . فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ . وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ . أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ » .
242 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ « 1 » ؛ أَنَّهُ قَالَ : جَاءَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فِي بَنِي مُعَاوِيَةَ ، وَهِيَ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الْأَنْصَارِ . فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَسْجِدِكُمْ هذَا ؟ فَقُلْتُ لَهُ : نَعَمْ . وَأَشَرْتُ « 2 » إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْهُ .
هامش
القرآن : 35
( 1 ) بهامش الأصل في رواية « ع ، خ : عن عتيك بن الحارث بن عتيك » وبهامش الأصل أيضاً : « كان محمد بن وضاح رحمه اللَّه يقول في إسناد هذا الحديث : مالك عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك ، قال : جاءنا عبد اللَّه بن عمر . وأخطأ ابن وضاح ، على أنه قد رواه نحو هذا عن مطرف بن عبد اللَّه - ورواه القعنبي وموسى بن أعين والتنيسي عن مالك عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جابر عن جابر بن عتيك ، قال : جاءنا [ ابن عمر ] . وأولى هذه الزيادة ما رواه وتابعه على ذلك ابن وهب ، وأبو مصعب وابن بكير . وقال البخاري : عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جابر سمع ابن عمر ، وأنس بن مالك . قاله عبيد اللَّه بن عمر ، وابن أبي الزناد . وتابع يحيى على رواية معن وابن بكير ، والقعنبي من رواية إسماعيل القاضي وإسحاق بن الحسن الحربي ، وابن القاسم من رواية الحارث بن خالد بن عثمة ع . وفي التقصي هو خلاف الإسناد الذي يذكر في كتاب الجنايز . وجعله ابن وضاح عن مالك عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جابر عن عتيك بن الحارث بن عتيك ، فأخطأ فيه على ابن وضاح . . . روايته عمن » كذا « سحنون عن ابن القاسم عن مالك كذلك . من خط ع نقلته » وفي ق « عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن جابر بن عتيك » .
( 2 ) بهامش الأصل في رواية « خ : له » ، أي وأشرت له .