مَا جَاءَ فِي « 1 » الْاسْتِمْطَارِ بِالنُّجُومِ
205 - مَالِكٌ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ؛ أَنَّهُ قَالَ : صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ « 2 » ، عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ . فَلَمَّا انْصَرَفَ ، أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : « أَ تَدْرُونَ مَا ذَا قَالَ رَبُّكُمْ ؟ » قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ ، قَالَ : « أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي ، وَكَافِرٌ بِي « 3 » . فَأَمَّا مَنْ قَالَ : مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ « 4 » . فَذلِكَ مُؤْمِنٌ بِي ، كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ . وَأَمَّا مَنْ قَالَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ « 5 » كَذَا وَكَذَا . فَذلِكَ كَافِرٌ بِي ، مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ » .
هامش
الاستسقاء : 4
( 1 ) في ق وش « الاستمطار بالنجوم » .
( 2 ) بهامش الأصل : « الحديبية ، بالتخفيف للياء ، كذلك قال الشافعي وهو أعلم بالمكان واسمه ، لأنه مكي » وبهامشه أيضا : « الجعرانة بكسر الجيم والعين ، وتشديد الراء ، كذا يقول العراقيون . والحجازيون يخففون ، فيقولون : الجعرانة بتسكين العين وتخفيف الراء ، وكذلك الحديبية ، الحجازيون يخففون الياء ، والعراقيون يثقلونها ، ذكر ذلك علي بن المديني في كتاب العلل والشواهد . وقال الأصمعي : هي الجعرانة ، بإسكان العين وتخفيف الراء ، وكذلك قال الخطابي . من كتاب معجم ما استعجم للبكري » .
( 3 ) ليس في ق : « بي » .
( 4 ) بهامش الأصل في : « ه : وبرحمته » .
( 5 ) في ق : « بنجم » ، وفي نسخة عنده : « بنوء » . « بنوء » أي : بكوكب ، الزرقاني 1 : 548 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 612 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 199 في الصلاة ؛ والشافعي ، 359 ؛ وابن حنبل ، 17102 في م 4 ص 117 عن طريق عبد الرحمن وعن طريقإسحاق ؛ والبخاري ، 846 في الأذان عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ، وفي ، 1038 في الاستسقاء عن طريق إسماعيل ؛ ومسلم ، الإي مان : 125 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ وأبو داود ، 3906 في الطب عن طريق القعنبي ؛ وابن حبان ، 188 في م 1 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ، وفي ، 6132 في م 13 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 274 ، كلهم عن مالك به .