أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفاً . ثُمَّ قَالَتْ : إِذَا بَلَغْتَ هذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
[ البقرة 2 : 238 ] فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا . فَأَمْلَتْ « 1 » عَلَيَّ - حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ « 2 » وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ - ثُمَّ قَالَتْ : « 3 » سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ « 4 » ؛ أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ أَكْتُبُ مُصْحَفاً لِحَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ . فَقَالَتْ : إِذَا بَلَغْتَ هذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي [ ف : 42 ]
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
[ البقرة 2 : 238 ] فَلَمَّا بَلَغْتُهَا ، آذَنْتُهَا . فَأَمْلَتْ « 5 » عَلَيَّ - حَافِظُوا
هامش
صلاة الجماعة : 26
( 1 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، بسكون الميم وفتح اللام ، وبفتح الميم وفتح اللام مشددا ، وكتب عليها : « معا » .
( 2 ) بهامش الأصل تعليق منقول عن ابن وضاح ، لكنه غير مقروء .
( 3 ) في ق « عائشة » وعليها الضية . « . . فآذنّي » أي : فإعلمني ، الزرقاني 1 : 404 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 348 في النداء والصلاة ؛ وأبو مصعب الزهري ، 349 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 113 في الصلاة ؛ والشيباني ، 999 في العتاق ؛ والشيباني ، 1000 في العتاق ؛ وابن حنبل ، 24492 في م 6 ص 73 عن طريق إسحاق ، وفي ، 25489 في م 6 ص 178 عن طريق عبد الرحمن ؛ ومسلم ، المساجد : 207 عن طريق يحيى بن يحيى التميمي ؛ والنسائي ، 472 في الصلاة عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 410 في الصلاة عن طريق القعنبي ؛ والترمذي ، 2982 في تفسير عن طريق قتيبة وعن طريق الأنصاري عن معن ؛ والقابسي ، 177 ، كلهم عن مالك به .
( 4 ) بهامش الأصل « عمر : لابن حمدين » وفي ق : « عمر بن رافع » ، وعلى عمر قد ضبب . وبهامش ق في : « ع عمرو » وعليهما علامة التصحيح .
( 5 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، بسكون الميم وفتح اللام ، وبفتح الميم وفتح اللام مشددا ، وكتب عليها : « معا » . قال الجوهري : « هذا حديث موقوف ، أدخله النسائي في المسند » ، مسند الموطأ صفحة 134 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 349 في النداء والصلاة ؛ والشيباني ، 999 في العتاق ، كلهم عن مالك به .