« صَلَاةُ أَحَدِكُمْ وهُوَ قَاعِدٌ ، مِثْلُ نِصْفِ صَلَاتِهِ وهُوَ قَائِمٌ « 1 » » .
140 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ؛ أَنَّهُ قَالَ : لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ، نَالَنَا وَبَاءٌ « 2 » مِنْ وَعْكِهَا « 3 » شَدِيدٌ . فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ، وَهُمْ يُصَلُّونَ فِي سُبْحَتِهِمْ « 4 » قُعُوداً . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « صَلَاةُ الْقَاعِدِ مِثْلُ نِصْفِ صَلَاةِ الْقَائِمِ » .
مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ الْقَاعِدِ فِي النَّافِلَةِ
141 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ
هامش
صلاة الجماعة : 21
( 1 ) بهامش الأصل « رواه شعبة عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي يحيى الأعرج ، عن عبد اللَّه بن عمرو . وأبو يحيى الأعرج هو مولى عمرو بن العاصي ، فيمكن أن يكون مولى عمرو بن العاصي الذي روى عنه إسماعيل بن محمد ، واللَّه أعلم ، قاله ابن الحذاء » في ش « العاص » . « . . مثل نصف صلاته وهو قائم » وذلك لما في القيام من المشقة ، الزرقاني 1 : 399 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 346 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 112 أفي الصلاة ؛ والشيباني ، 155 في الصلاة ؛ والقابسي ، 112 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش ق « الوباء بقصر ومد » .
( 3 ) « وعكها » ضبطت في الأصل على الوجهين ، بفتح العين وإسكانها ، وكتب عليها معاً .
( 4 ) بهامش ق في « خ يعني النوافل » . « . . في سبحتهم » أي النافلة ، الزرقاني 1 : 399 ؛ « . . وعكها » مرض لا يكون إلا من الحمى ، الزرقاني 1 : 399 قال الجوهري : « هذا حديث مرسل » ، مسند الموطأ صفحة 79 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 347 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 112 في الصلاة ؛ والشيباني ، 156 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .