مَالِكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ؛ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا لَا يَجْهَرُ فِيهِ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ قَالَ يَحْيَى « 1 » ، قَالَ مَالِكٌ وَذلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذلِكَ .
تَرْكُ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا سُئِلَ هَلْ يَقْرَأُ أَحَدٌ خَلْفَ الْإِمَامِ ؟ قَالَ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ خَلْفَ الْإِمَامَ فَحَسْبُهُ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ . وَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيَقْرَأْ « * » .
قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَا يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ « 2 » .
هامش
الصلاة : 43
أالصلاة : 42
الصلاة : 43
( 1 ) رمز في الأصل على « يحيى » علامة « طع » ، مع علامة التصحيح . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 248 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 94 في الصلاة ؛ والحدثاني ، 94 أفي الصلاة ؛ والحدثاني ، 94 ج في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 251 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 93 أفي الصلاة ؛ والشيباني ، 112 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل « ذكر عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، أن ابن عمر كان ينصت للإمام فيما جهر فيه بالقراءة ، وهذا تفسير ما في الكتاب » .