عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ « 1 » ، وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ ، وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ .
76 - مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ التَّمَّارِ ، عَنْ الْبَيَاضِيِّ « 2 » : أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ ، وَقَدْ عَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ بِالْقِرَاءَةِ . فَقَالَ : « إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَا « 3 » يُنَاجِيهِ بِهِ . وَلَا
هامش
الصلاة : 28
الصلاة : 29
( 1 ) بهامش الأصل « القسي والمعصفر لابن نافع ، وابن شروس ، ومطرف ، وابن بكير ، والقعنبي » وبهامش ق في « غ : والمعصفر في حاشيته » . « لبس القسي » هي : ثياب مخططة بالحرير كانت تعمل بالقس ، بلدة بمصر ، الزرقاني 1 : 241 قال الجوهري : « وفي رواية ابن عفير ، وابن بكير : وعن قراءة القرآن في الركوع . . . قال البرقي : أخبرنا ابن بكير ، قال : هي ثياب مضلعة بالحرير يعمل بالقس ماحوز من مواحيز مصر ، تلي الفرما ، وقاله ابن وهب » ، مسند الموطأ صفحة 254 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 224 في النداء والصلاة ؛ وأبو مصعب الزهري ، 1901 في الجامع ؛ والشيباني ، 287 في الصلاة ؛ وابن حنبل ، 1043 في م 1 ص 126 عن طريق عبد الرحمن وعن طريق إسحاق ؛ ومسلم ، اللباس : 29 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 1044 في التطبيق عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 4044 في اللباس عن طريق القعنبي ؛ والترمذي ، 264 في الصلاة عن طريق إسحاق بن موسى الأنصاري عن معن وعن طريق قتيبة ، وفي ، 1725 في اللباس عن طريق قتيبة ؛ وابن حبان ، 5440 في م 12 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 261 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) في نسخة عند الأصل « فروة بن عمرو البياضي » ، وعند ق في « ع : قال أبو بكر ، قال مطرف ، سئل مالك عن أبي حازم التمار ، عن البياضي ، فقال : اسم أبي حازم يسار مولى قيس بن سعد بن عبادة ، واسم البياضي : فروة بن عمرو الأنصاري ، وهو من بني بياضة » .
( 3 ) رمز في الأصل على « بما » علامة « ج » ، وبهامشه في « خ : بم » . « البياضي » هو رجل من بياضة ، وهم فخذ من الخزرج ، الزرقاني 1 : 242 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 225 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 85 أفي الصلاة ؛ وابن حنبل ، 19044 في م 4 ص 344 عن طريق عبد الرحمن بن مهدي ؛ والقابسي ، 490 ، كلهم عن مالك به .