تطهير نفوس خود از نجاست عصيان وضلالت از خداوند متعال درخواست كردهاند وخداوند عادل نيز طبق استحقاق هر مضلّ ومغضوب وعاصى وكافر ومشرك ؛ عذاب خودخواسته ومطابق با اعمال هريك را بدانها ميرساند ، تا بكمّ وكيف گمراهى وگناه خود در حمّام آن عذاب ، بطهارت لازم رسيده وبرحسب ملكات راسخهء خود در كردار وگفتار ناپسند وزشت وكفرآميز در گرمابهء دوزخ ، بصفاء باطن وتطهير متناسب نائل آمده واستعداد دخول در أعراف را بدست آورند ، وموجبات ورود در بهشت را فرآهم كنند ، وبالمآل جزاء كفّار وعصاة ومضلّين ، نتيجهء اعمال پليد وعقايد ناهنجار ومردود وباطل خود آنهاست وهيچگونه ربطى بخداوند رحمان نخواهد داشت وبلكه معامله خداوندى با آنها بفضل وكرم واحسان ورحمت ذاتي خود بوده ومظاهر أسماء اللّه ، گاه لطفى وگاه ديگر قهريند ، وماهيّات مظاهر مزبور ، اعمال صادر از نفوس خود را ، در عين ثابت ووجود علمي خود از خدا خواستهاند وخداوند عادل نيز طبق استعداد آنها ، مورد درخواست ومقتضاى ذات هريكرا بدو داده است ، وبقول شاعرى عارف :
خلق ترسند از تو ، من ترسم ز خود * كز تو نيكى ديدهام ، وز خويش بد
وقد تمّ الكتاب بعون اللّه الملك الوهّاب . اين تفسير كبير بر سورهء مباركهء حمد در تاريخ بيست ودوّم ذي قعده ساعت يازده وده دقيقهء شب دوشنبهء سال 1423 هجرى وبرابر با آخرين ساعات روز يكشنبهء ششم بهمن ماه سال 1381 شمسي ومطابق با بيست وششم ژانويهء سال 2003 ميلادي ، به پايان رسيد ؛ وآخر دعوانا الحمد للّه ربّ العالمين .
گر خطايى رفت ، آن از آن ماست * ور صوابى رفت ، آن ، زان خداست
العبد الفقير : غلامحسين رضانژاد متخلّص به « نوشين » تهران .