امراض مصون وبركنار ميباشند .
[ 18 - سيوطى ]
18 - سيوطى در كتاب « معترك الأقران » بيكى ديگر از موارد اعجاز قرآن اشاره كرده وگويد : مناسبت آيات با سور وپيوند معنوي برخى به بعض ديگر وتقدّم وتأخّر ووقوع فاعل در موقعيّت مفعول وفاصلهء ميان صفت وموصوف وتأخير وصف بليغ از أبلغ ، آنهم در كمال تناسب ونظم تعبير ، يكى از عجائب بلاغت كلام اللّه بوده وكمتر ميتوان نمونههايى از آن را در كتب فصحاء يافت . « 1 »
[ 19 - اعجاز در برخى از آيات ]
19 - اعجاز در برخى از آيات ؛ علاوة بر موارد مذكور ، در اينست كه چون اوّل آية خوانده شود ؛ ما بقي آن بسهولت در ذهن سبقت تبادر يافته وشنوندهء مستعدّ ، بقيّه آنرا پيشبينى ميكند ، چنانكه ابن أبي حاتم از طريق شعبى وأو از زيد بن ثابت نقل ميكند كه چون حضرت رسول ( ص ) اين آية را بر من املاء ميكرد :
« وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ »
ومعاذ بن جبل آنرا شنيد ، بلافاصله گفت :
« فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ »
وحضرت رسول أكرم ( ص ) خنديد ، ومعاذ سبب خنده را پرسيد ، فرمود : آية بهمين عبارت ختم ميگردد . بنابراين ، آيات قرآني از حيث بلاغت داراى حسن تبادر بذهن شنونده ميباشد .
[ 20 - محمّد بن أحمد انصارى قرطبى ]
20 - محمّد بن أحمد انصارى قرطبى در تفسير خود بنام « الجامع لأحكام القران » وجوه اعجاز قرآنرا در ده اختصاص برشمرده است كه عبارتند از نظم بديع ودر عين حال غريب ، كه با هر نظم معهودى در زبان عرب مغايرت كلّى دارد . أسلوب عجيب كه بر ورأى ساير أساليب عرب است . جزالت بيان مختصّ بخود كه در هيچ اثرى ديده وشنيده نشده است . تصرّف در قواعد زبان عرب بر وجهي كه مسبوق بسابقهء پيشين نبوده است ونيز وضع هر كلمه در عبارت بجاى خاصّ خود كه مورد اعجاب فصحاى عرب گرديده است . خبر دادن از أمور واقعه وآنهم از ابتداى دنيا تا زمان نزول آيات ، از زبان يتيمى درس ناخوانده وامّى . وفاى بوعده وعهد ، چه مطلق وچه مشروط ، بنصرت رسول أكرم ( ص ) . خبردادن از مغيبات وأمور پنهانى كه صدق آنها بوقوع پيوست .
هامش
( 1 ) - شواهدى براي موارد مزبور در تأليف ديگر اين نويسنده بنام « لطايف حكمت وعرفان ، در روابط خدا وانسان » آوردهام وخواننده را بدان اثر راهنمايى مىكنم . اين كتاب در سال 1381 در انتشارات الزّهراء بطبع ونشر رسيده است .
غلامحسين رضانژاد « نوشين »