تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه — صفحة 656

مساهمون:

ص٦٥٦
تنبيه : قال أهل المعاني : إن اللّه تعالى أوصل ريح يوسف إلى يعقوب عليهما السّلام عند انقضاء مدة المحنة من المكان البعيد ، ومنع وصول خبره إليه مع قرب إحدى البلدتين من الأخرى في مدة ثمانين سنة ، وذلك يدل على أن كل سهل في مدة المحنة صعب ، وكل صعب زمن الإقبال سهل . الإعراب :
وَلَمَّا
: الواو : حرف استئناف . ( لما ) : حرف وجود لوجود عند سيبويه ، وبعضهم يقول : حرف وجوب لوجوب ، وهي ظرف بمعنى ( حين ) عند ابن السراج والفارسي وابن جني وجماعة ، تتطلب جملتين مرتبطتين ببعضهما ارتباط فعل الشرط بجوابه ، وصوب ابن هشام الأول ، والمشهور الثاني ، والجملة الفعلية :
فَصَلَتِ الْعِيرُ
في محل جر بإضافة ( لمّا ) إليها على اعتبارها ظرفا ، وهي ابتدائية لا محل لها على اعتبار ( لما ) حرفا .
قالَ
: ماض .
أَبُوهُمْ
: فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة ؛ لأنه من الأسماء الخمسة ، والهاء في محل جر بالإضافة .
إِنِّي
: حرف مشبه بالفعل ، وياء المتكلم اسمها . اللام : هي المزحلقة . ( أجد ) : مضارع ، والفاعل مستتر تقديره : « أنا » .
رِيحَ
: مفعول به ، وهو مضاف ، ويوسف مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، وجملة : ( أجد . . . ) إلخ في محل رفع خبر ( إن ) ، والجملة الاسمية :
إِنِّي . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ جواب ( لمّا ) لا محل لها ، و ( لما ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له .
لَوْ لا
: حرف امتناع لوجود متضمن معنى الشرط .
أَنْ
: حرف مصدري ونصب .
تُفَنِّدُونِ
: مضارع منصوب ب
أَنْ ،
وعلامة نصبه حذف النون . . . إلخ ، والواو فاعله ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به ، وأن والمضارع في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ ، خبره محذوف ، التقدير : لولا تفنيدكم لي أو إياي موجود ، وجواب لولا محذوف أيضا ، تقديره : لصدقتموني ، ولولا ومدخولها في محل نصب مقول القول أيضا .

[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 95 ]

قالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ ( 95 ) الشرح :
قالُوا
أي : الحاضرون عند يعقوب من أحفاده ونسائه وقرابته ، وقيل : إن الذي قال له ذلك من بقي معه من ولده ، ولم يرجع إلى يوسف .
تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ
أي : لفي ذهابك عن الصواب قديما في إفراط محبتك ليوسف ، أو في خطئك القديم من حب يوسف ، وكان عندهم أنه قد مات ، وتفسير الضلال بما ذكر هو الحق ، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 8 ] تجد ما يسرك . الإعراب :
قالُوا تَاللَّهِ
: انظر الآية رقم [ 73 ] ففيها الشرح والإعراب .
إِنَّكَ
: حرف مشبه بالفعل ، والكاف اسمه .
لَفِي ضَلالِكَ
: اللام : هي المزحلقة .
( لَفِي ضَلالِكَ )
: متعلقان بمحذوف