الإعراب :
قالَ
: ماض ، وفاعله يعود إلى يوسف عليه السّلام .
اجْعَلْنِي
: أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
عَلى خَزائِنِ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، و
خَزائِنِ
: مضاف ، و
الْأَرْضِ
: مضاف إليه .
إِنِّي
: حرف مشبه بالفعل ، وياء المتكلم اسمها .
حَفِيظٌ
: خبر أول .
عَلِيمٌ
: خبر ثان ، والجملة الاسمية :
إِنِّي . . .
إلخ تعليل للأمر ، وهي في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 56 ]
وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ( 56 )
الشرح :
وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ
أي : كما أنعمنا على يوسف في تقريبه إلى قلب الملك ، وتحبيبه إليه ، وإنجائه من السجن ؛ مكناه في أرض مصر ، فجعلناه على خزائنها ، وصاحب الأمر والنهي فيها ، ومعنى التمكين : التمليك ، وهو أن لا ينازعه منازع فيما يراه ويختاره .
يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ
: ينزل من بلادها وقصورها حيث يهوى ويريد ، وهو تفسير للتمكين المتقدم ، قال تعالى :
وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ
الآية رقم [ 93 ] من سورة ( يونس ) .
نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ
أي : نختص بنعمتنا من نبوة وغيرها من نعم الدنيا من نشاء اختصاصه بها من عبادنا .
وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
: قال ابن عباس ووهب : يعني :
الصابرين ، لصبر يوسف في الجب ، وفي الرق ، وفي السجن ، وفي صبره عن محارم اللّه تعالى عما دعته المرأة إليه . انتهى . قرطبي . وأضيف أن الإحسان يشمل كل عمل خيري ، دنيوي وأخروي ، من امتثال أوامر اللّه ، واجتناب نواهيه ، والإحسان إلى كل مخلوق .
وانظر شرح ( رحمتي ) في الآية رقم [ 156 ] من سورة ( الأعراف ) تجد ما يسرك ،
حَيْثُ
:
مبنية ، وإنما بنيت ؛ لأنها لا تدل على موضع بعينه ، ولأن ما بعدها من تمامها ، كالصلة من الموصول ، وبنيت على حركة ؛ لأن ما قبل آخرها ساكن ، وكان الضم أولى بها بحركتها ؛ لأنها غاية ، فأعطيت غاية الحركات ، وهي الضمة ؛ لأن الضمة أقوى الحركات ، وقيل : بنيت على الضم ؛ لأن أصلها ( حوث ) فدلت الضمة على الواو ، ويجوز فتحها ، وفي ( حيث ) ست لغات ، بالياء مع الضم والفتح والكسر ، وبالواو مع الضم والفتح والكسر ، وهي حيث ، وحيث ، وحيث وحوث ، وحوث ، وحوث ، وانظر شرح وإعلال : ( يصيب ) في الآية رقم [ 51 ] من سورة ( التوبة ) .
الإعراب :
وَكَذلِكَ
: الواو : حرف استئناف . ( كذلك ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ، عامله ما بعده . التقدير : مكنا ليوسف تمكينا كائنا مثل إنقاذنا له من السجن وتقريبه إلى قلب الملك .
مَكَّنَّا
: فعل وفاعل .
لِيُوسُفَ
: متعلقان بالفعل قبلهما