وطرها ، وقيل : إنما ابتلي بالسجن لقوله هذا ، وكان الأولى به أن يسأل اللّه العاقبة ، ولذا رد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على من كان يسأل البلاء والصبر ، فعن أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « سلوا اللّه العفو والعافية ، فإنّ أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية » . وانظر شرح
رَبِّ
في الآية رقم [ 3 ] من سورة ( هود ) ، وانظر شرح ( أحب ) في الآية [ 18 ] . هذا ؛ وقرئ ( رُب ) بضم الباء على النداء ، كما قرئ بالضم وجر السجن على الإضافة ، وهذا في الشواذ ، والمعنى : صاحب السجن أي : لقاؤه أحبّ إليّ .
وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ
: إن لم تصرف عني ما يردن مني من تحبيب ذلك إليّ ، وتحسينه عندي ، وذلك بالتثبيت على العصمة والحفظ من كيدهن .
أَصْبُ إِلَيْهِنَّ
: أمل إليهن ، وما يبغين مني ، وذلك بطبعي ، ومقتضى شهوتي ، والصبوة : الميل إلى الهوى ، ومنه : ( الصبا ) بكسر الصاد ؛ لأن النفوس البشرية تستطيبها ، وتميل إليها .
وَأَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ
أي : من السفهاء بارتكاب ما يدعونني إليه ، فإن العاقل لا يفعل القبائح ، أو أكن من الذين لا يعملون بما يعلمون ، فإنهم والجهال سواء ، وانظر شرح
تَجْهَلُونَ
في الآية رقم [ 29 ] من سورة ( هود ) تجد ما يسرك .
الإعراب :
قالَ
: ماض ، وفاعله يعود إلى يوسف عليه السّلام .
رَبِّ
: منادى حذفت منه أداة النداء ، وانظر ما يجوز فيه من أوجه الإعراب في الآية رقم [ 4 ] .
السِّجْنُ
: مبتدأ .
أَحَبُّ
:
خبره .
إِلَيَّ
: متعلقان ب
أَحَبُّ
.
مِمَّا
: جار ومجرور متعلقان ب
أَحَبُّ
أيضا ، و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر ب ( من ) .
يَدْعُونَنِي
: مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة التي هي فاعله ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم مفعول به .
إِلَيْهِ
: متعلقان بالفعل
يَدْعُونَنِي ،
والجملة الفعلية هذه صلة ( ما ) ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط الضمير المجرور محلّا ب
إِلَيْهِ ،
والجملة الاسمية :
السِّجْنُ . . .
إلخ مع الجملة الندائية قبلها في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ رَبِّ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
وَإِلَّا
:
الواو : حرف عطف أو هي زائدة لتحسين اللفظ . ( إن لا ) إن : حرف شرط جازم . ( لا ) : نافية .
تَصْرِفْ
: مضارع فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » .
عَنِّي
: متعلقان بما قبلهما .
كَيْدَهُنَّ
: مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والنون علامة جمع الإناث ، وجملة :
تَصْرِفْ . . .
إلخ لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي .
أَصْبُ
:
مضارع جواب الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، وهو الواو ، والضمة قبلها دليل عليها ، والفاعل مستتر تقديره : « أنا » ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها جملة جواب الشرط ، ولم تقترن بالفاء ، ولا ب « إذا » الفجائية .
إِلَيْهِنَّ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، و ( إن ) ومدخولها في محل نصب مقول القول .
وَأَكُنْ
: الواو : حرف عطف . ( أكن ) : مضارع ناقص معطوف على جواب الشرط مجزوم مثله ، واسمه مستتر تقديره : « أنا » .
مِنَ الْجاهِلِينَ
: متعلقان بمحذوف خبر ( أكن ) ، وجملة :
وَأَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ
معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها .