النصب لغة أهل الحجاز ، وهو أقوى ، كما قرئ : ( ما هذا بشرى ) بكسر الباء والشين ، أي : ما هو بعبد مشترى لئيم ، واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه ، وانظر شرح :
بَشَراً
في الآية [ 27 ] من سورة ( هود ) .
الإعراب :
فَلَمَّا
: الفاء : حرف استئناف . ( لما ) : انظر الآية رقم [ 15 ] .
سَمِعَتْ
: ماض ، والتاء للتأنيث ، والفاعل يعود إلى زليخا . والجملة الفعلية لا محل لها على اعتبار ( لما ) حرفا ، وفي محل جر بإضافة ( لما ) إليها على اعتبارها ظرفا .
بِمَكْرِهِنَّ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، والكاف في محل جر بالإضافة ، والنون في كل الآية حرف دال على جماعة الإناث ، وجملة :
أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ
جواب : ( لما ) لا محل لها ، و ( لما ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له ، وجملة :
وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً
معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها . ( آتت ) : ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث التي هي حرف لا محل له ، والفاعل يعود إلى زليخا .
كُلَّ
: مفعول به أول ، و
كُلَّ
: مضاف ، و
واحِدَةٍ
: مضاف إليه .
مِنْهُنَّ
: متعلقان ب
واحِدَةٍ ،
أو بمحذوف صفة لها .
سِكِّيناً
: مفعول به ثان ، وجملة :
( آتت . . . ) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا .
اخْرُجْ
: أمر ، وفاعله مستتر تقديره :
« أنت » .
عَلَيْهِنَّ
: متعلقان بما قبلهما ، وجملة :
اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ
في محل نصب مقول القول ، وجملة : ( قالت . . . ) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا .
فَلَمَّا
: الفاء : حرف استئناف . ( لما ) : انظر الآية [ 15 ] .
رَأَيْنَهُ
: ماض مبني على السكون ، والنون فاعله ، والهاء مفعول به ، والجملة الفعلية يقال فيها مثل جملة :
سَمِعَتْ . . .
إلخ .
أَكْبَرْنَهُ
: فعل وفاعل ومفعول به ، وهذا على التفسير ب ( عظمنه ) واعتبار الضمير عائدا على يوسف ، وأما على التفسيرين الأخيرين فالهاء للسكت ، وهي حرف لا محل له ، وعلى الوجهين فالجملة جواب :
( لما ) لا محل لها ، وجملة :
وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ
معطوفة عليها لا محل لها مثلها . ( قلن ) : فعل وفاعل .
حاشَ
: ماض ، وفاعله يعود إلى يوسف ، أو هو مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المحذوفة أو هو مفعول مطلق ، لفعل محذوف ، وذلك على تفسيره ب « تنزيه » أو ب « تنزيها » ، انظر الشرح .
لِلَّهِ
: متعلقان ب
حاشَ
على الاعتبارين فيه ، أعني الفعلية والمصدرية ، وأما على اعتباره مبتدأ ، فالجار والمجرور متعلقان بخبره ، أو هما متعلقان به فيكون الخبر محذوفا ، تقديره موجود ، وجملة :
حاشَ لِلَّهِ
سواء أكانت فعلية ، أم اسمية ، فهي في محل نصب مقول القول ، وجملة : ( قلن . . . ) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا .
فَلَمَّا
: نافية حجازية تعمل عمل ليس .
هذا
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم
فَلَمَّا ،
والهاء حرف تنبيه لا محل له .
بَشَراً
: خبر :
فَلَمَّا ،
والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول .
إِنْ
: حرف نفي بمعنى :
فَلَمَّا
.
هذا
: مبتدأ .
إِلَّا
: حرف حصر .
مَلَكٌ
: خبر المبتدأ .
كَرِيمٌ
: صفته ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول أيضا .