وامرأة صاحب دوابّه ، وامرأة خبّازه ، وامرأة ساقيه ، وامرأة صاحب سجنه ، وقلن : امرأة العزيز زليخا تطلب مواقعة عبدها الكنعاني ، وهو يمتنع عنها .
قَدْ شَغَفَها حُبًّا
أي : إن حبه قد شق شغاف قلبها - وهو حجابه - حتى وصل إلى فؤادها ، وقيل : إن حبه قد أحاط بقلبها كإحاطة الشغاف بالقلب ، حتى أصبحت لا تعرف شيئا سواه .
إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
أي : في خطأ بين ظاهر حيث تركت ما يجب على أمثالها من العفاف ، والستر ، والمحافظة على الشرف ، وانظر إعلال ( نرى ) في الآية رقم [ 27 ] من سورة ( هود ) .
- بعد هذا فالمرأة مأخوذة من المرء ، وهو الرجل ، فلذا سميت بذلك ، والأم الأولى حواء سميت بذلك ؛ لأنها مأخوذة من حي وهو آدم عليهما السّلام ، وتجمع المرأة من غير لفظها ، ففي القلة جمعها نسوة ، بكسر النون وضمها ، وفي الكثرة جمعها : نساء ، وتجمع أيضا على : نسوان ، ونسون ، ونسنين ، وهذه الجموع كلها مأخوذة من النسيان ، فهي مطبوعة عليه ، إما كذبا ، وإما إهمالا ، ويقال لكل واحد من هذه الجموع : اسم جمع لا واحد له من لفظه .
فَتاها
: انظر شرحه في الآية رقم [ 62 ] الآتية ، وانظر شرح ( النفس ) في الآية رقم [ 53 ] الآتية ، هذا ؛ والشغف مصدر : شغفه الحب إذا خرق شغاف قلبه ؛ حتى وصل للفؤاد ، والشغاف : حجاب القلب المحيط به ، وقيل : بل هو جلدة رقيقة ، يقال لها : لسان القلب إذا دخله الحب لم يخرج منه ، قال النابغة الذبياني : [ الطويل ]
وقد حال همّ دون ذلك داخل * دخول الشّغاف تبتغيه الأصابع
هذا ويقرأ : ( شعفها ) بالعين من : شعف البعير : إذا هنأه ، فأحرقه بالقطران ، قال امرؤ القيس : [ الطويل ]
أتقتلني ، وقد شعفت فؤادها * كما شعف المهنوءة الرجل الطّالي ؟
المعنى : أتقتلني المحبوبة ، والحال أني قد شعفت فؤادها ، أي : علوته كما يعلو الرجل الطالي الإبل المهنوءة ؛ إذا هنأها بالقطران .
الإعراب :
وَقالَ
: ماض .
نِسْوَةٌ
: فاعله ، ولم يؤنث الفعل ؛ لأن الفاعل اسم جمع كما رأيت ، وما كان من هذا القبيل يجوز تأنيث فاعله ، وتذكيره .
فِي الْمَدِينَةِ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلقان بمحذوف صفة :
نِسْوَةٌ
.
امْرَأَتُ
: مبتدأ ، وهو مضاف ، و
الْعَزِيزِ
: مضاف إليه .
تُراوِدُ
: مضارع ، والفاعل يعود إليها .
فَتاها
: مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر ، و ( ها ) : في محل جر بالإضافة .
عَنْ نَفْسِهِ
:
متعلقان بالفعل
تُراوِدُ ،
والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة :
تُراوِدُ . . .
إلخ في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
امْرَأَتُ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :