مقدر .
فَما
: الفاء : حرف استئناف . ( ما ) : نافية .
لَبِثَ
: ماض ، والفاعل يعود إلى إبراهيم عليه السّلام .
أَنْ
: حرف مصدر ، ونصب .
جاءَ
: ماض ، والفاعل يعود إلى إبراهيم ،
بِعِجْلٍ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، وهما مفعول به له .
حَنِيذٍ
: صفة : ( عجل ) ، وهو بمعنى المفعول ، أي : محنوذ ، و
أَنْ
والفعل
جاءَ
في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف ، التقدير : في مجيء ، أو بمجيء ، أو عن مجيء ، وجوز اعتباره مفعولا على المعنى ؛ أي : لم يترك الإتيان بعجل ، هذا ؛ وجوز اعتبار المصدر المؤول فاعلا بالفعل :
لَبِثَ ،
التقدير : فما تأخر مجيئه بعجل حنيذ ، هذا ؛ وجوز اعتبار المصدر المؤول مرفوعا على الخبرية من وجهين آخرين :
أحدهما : اعتبار ( ما ) موصولة اسمية مبتدأ ، والمصدر المؤول خبره ، التقدير : والذي لبثه إبراهيم قدر مجيئه ، والثاني اعتبار ( ما ) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر مبتدأ ، والمصدر المؤول خبره ، التقدير : لبثه مقدر مجيئه ، وإني أعتمد الأول من كل هذه الوجوه ، والجملة :
فَما لَبِثَ . . .
إلخ سواء أكانت فعلية ، وهو المعتمد ، أو اسمية : مستأنفة لا محل لها .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 70 ]
فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ ( 70 )
الشرح :
فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ
أي : لا تصل إلى العجل المشوي ، ولا يأخذون من لحمه .
نَكِرَهُمْ
: أنكر ذلك منهم ، وخاف أن يريدوا به مكروها ، هذا ؛ و ( نكر ) و ( أنكر ) و ( استنكر ) بمعنى واحد ، قال الأعشى : [ البسيط ]
وأنكرتني ، وما كان الذي نكرت * من الحوادث إلّا الشّيب والصّلعا
فجمع بين لغتين ، ويقال : ( نكرت ) لما تراه بعينك ، و ( أنكرت ) لما تراه بقلبك .
وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً
أي : أضمر ، وقيل : أحس من الملائكة خوفا ، وفزعا ، قال الشاعر : [ البسيط ]
جاء البريد بقرطاس يخبّ به * فأوجس القلب من قرطاسه جزعا
قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ
أي : قالت الملائكة لإبراهيم : لا تخف ، إنا ملائكة ، لا نأكل ، ولا نشرب ، وإنا مرسلون لإهلاك قوم لوط .
الإعراب :
فَلَمَّا
: الفاء : حرف استئناف . ( لما ) : انظر الآية [ 58 ]
رَأى
: ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، والفاعل يعود إلى إبراهيم عليه السّلام .
أَيْدِيَهُمْ
: مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة .
لا
: نافية .
تَصِلُ
: مضارع ، والفاعل يعود إلى :
أَيْدِيَهُمْ
.
إِلَيْهِ
:
متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من :
أَيْدِيَهُمْ ،
والرابط : الضمير فقط ، وجملة :
رَأى . . .
إلخ ابتدائية لا محل لها على القول بحرفية : ( لمّا ) ، وفي محل جر بإضافة