المصدر لفاعله .
وَبِرَحْمَتِهِ
: معطوفان على ما قبلهما .
فَبِذلِكَ
: الفاء : هي زائدة . ( بذلك ) :
جار ومجرور بدل مما قبلهما . واللام للبعد . والكاف حرف خطاب لا محل له ، وتعليقهما بالفعل بعدهما أقوى معنى ، وعليه فالفاء الزائدة هي المقرونة بالفعل . تأمل . والفاء العاطفة هي المقرونة باسم الإشارة .
فَلْيَفْرَحُوا
: الفاء : حرف عطف . ( ليفرحوا ) : مضارع مجزوم بلام الأمر ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على الجملة المحذوفة ومؤكدة لها ، وهي في محل نصب مقول القول مثلها ، وهناك أقوال وتأويلات في إعراب هذه الجملة ضربت عنها صفحا .
هُوَ خَيْرٌ
: مبتدأ وخبر .
مِمَّا
: جار ومجرور متعلقان ب
خَيْرٌ ،
و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر ب ( من ) ، والجملة الفعلية بعدها صلتها أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : من الذي ، أو من شيء يجمعونه ، واعتبار ( ما ) مصدرية ضعيف معنى ، والجملة الاسمية :
هُوَ خَيْرٌ . . .
إلخ تعليل للأمر ، أو مستأنفة لا محل لها على الوجهين .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 59 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ( 59 )
الشرح :
قُلْ
: هو مثل الآية السابقة .
أَ رَأَيْتُمْ
: انظر الآية رقم [ 50 ] ،
ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ
: جعل الرزق منزلا ؛ لأنه مقدر في السماء محصل بأسباب منها ، انتهى .
بيضاوي . وقال القرطبي : أنزل بمعنى : خلق ، كما قال :
وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ
وقال جل ذكره :
وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ ،
فيجوز أن يعبر عن الخلق بالإنزال ؛ لأن الذي في الأرض من الرزق ، إنما هو بما ينزل من السماء من مطر . انتهى . وانظر
خَلَقَ
و
جَعَلَ
في الآية رقم [ 5 ] ،
فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَحَلالًا
: قال مجاهد : هو ما حكموا به من تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام ، وقال الضحاك : هو قول اللّه تعالى :
وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً
انتهى . وانظر الآية رقم [ 136 ] من سورة ( الأنعام )
آللَّهُ
: انظر الآية رقم [ 51 ] ،
أَذِنَ لَكُمْ
أي : في التحريم والتحليل ، فتقولون ذلك بحكمه .
أَمْ
:
بمعنى بل .
تَفْتَرُونَ
: تكذبون على اللّه في ادعائكم أن اللّه تعالى أمرنا بهذا . واللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه .
الإعراب :
قُلْ
: أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
أَ رَأَيْتُمْ
: الهمزة : حرف استفهام .
( رأيتم ) : فعل وفاعل ، والميم علامة جمع الذكور .
ما
: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول ، والجملة الفعلية صلة
ما ،
والعائد محذوف ، التقدير :
أنزله اللّه .
لَكُمْ
: متعلقان بالفعل قبلهما .
مِنْ رِزْقٍ
: متعلقان بمحذوف حال من