موصول ، أو نكرة موصولة بمعنى أناس مبنية على السكون في محل جر معطوفة على ( أهل ) .
حَوْلَهُمْ
: ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ( من ) أو صفتها ، والهاء في محل جر بالإضافة .
مِنَ الْأَعْرابِ
: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في متعلق الظرف ، والمصدر المؤول من
أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
في محل رفع اسم
كانَ
مؤخر .
وَلا
: الواو : حرف عطف . . ( لا ) : نافية ، أو ناهية .
يَرْغَبُوا
: منصوب . إذا اعتبرته معطوفا على ما قبله . ومجزوم إذا اعتبرت ( لا ) ناهية ، وعلامة النصب ، أو الجزم حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ
: كلاهما متعلقان بالفعل :
يَرْغَبُوا ،
والهاء في محل جر بالإضافة .
ذلِكَ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
بِأَنَّهُمْ
: الباء : حرف جر . ( أنهم ) : حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها ، وجملة :
لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ
في محل رفع خبر ( أن ) ، و ( أن ) واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
ذلِكَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
نَصَبٌ
و
مَخْمَصَةٌ
:
معطوفان على
ظَمَأٌ ،
و ( لا ) زائدة لتأكيد النفي .
فِي سَبِيلِ
: متعلقان بأحد الأسماء الثلاثة ، على التنازع ، أو بمحذوف صفة له ، و
سَبِيلِ
: مضاف ، و
اللَّهِ
: مضاف إليه .
وَلا
:
الواو : حرف عطف . ( لا ) : زائدة لتأكيد النفي .
يَطَؤُنَ
: فعل وفاعل .
مَوْطِئاً
: مفعول به إن كان اسم مكان ، ومفعول مطلق إن كان مصدرا ميميا بمعنى وطأ ، وجملة :
يَغِيظُ الْكُفَّارَ
: في محل نصب صفة له ، وجملة :
وَلا يَطَؤُنَ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها فهي في محل رفع مثلها ، وجملة :
وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا
معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل رفع أيضا ، و
نَيْلًا
مفعول مطلق .
إِلَّا
: حرف حصر .
كُتِبَ
: ماض مبني للمجهول .
لَهُمْ بِهِ
: كلاهما متعلقان بالفعل قبلهما .
عَمَلٌ
: نائب فاعل .
صالِحٌ
: صفته ، وجملة :
كُتِبَ . . .
إلخ في محل نصب حال مستثنى من عموم الأحوال .
إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
: انظر إعراب :
فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى . . .
إلخ في الآية رقم [ 96 ] فهي مثلها ، والجملة الاسمية هنا تعليلية ، أو مستأنفة لا محل لها على الاعتبارين .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 121 ]
وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وادِياً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 121 )
الشرح :
وَلا يُنْفِقُونَ
: واو الجماعة عائدة على الذين نهوا عن التخلف من أهل المدينة والأعراب والذين رغبوا في الجهاد بما ذكر لهم من الأجر العظيم والثواب العميم ، وانظر ( نفق ) في الآية رقم [ 3 ] ، من سورة ( الأنفال ) ،
نَفَقَةً صَغِيرَةً
: ولو ثمرة .
كَبِيرَةً
: كنفقة عثمان