منافقين ؛ فلذا قال سبحانه
مِنْهُمْ
.
فَاسْتَأْذَنُوكَ . . .
إلخ ، أي : طلب المنافقون الخروج معك إلى غزاة ثانية بعد غزوة تبوك .
فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً
أي : إلى غزوة أخرى ، أو إلى أي :
سفر كان ، وهو كقوله تعالى في سورة ( الفتح ) :
قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا
.
إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
أي : في غزوة تبوك .
فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ
أي : مع المتخلفين عن الجهاد لعدم استعدادهم ولياقتهم للقتال من صبيان ونساء وشيوخ ، وانظر الآية رقم [ 88 ] وقرئ ( الخلفين ) وقيل : المعنى مع المخالفين أوامر اللّه ورسوله ، وعلى الأول فيه تغليب الرجال على النساء مع أنهن الأكثر في المدينة حين خروج الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم إلى غزوة تبوك ورجوعه منها ، وفي الآية دليل قاطع على وجوب مقاطعة أهل البدع ، والضلال ، والنفاق ، وذوي الأعمال الفاسدة والمجرمين .
هذا ؛ و ( رجع ) يستعمل متعديا كما في الآية ، ولازما كما في قولك : رجع زيد من عمله ،
طائِفَةٍ
: انظر الآية رقم [ 67 ] ،
أَبَداً
: انظر الآية رقم [ 23 ] ،
عَدُوًّا
: انظر الآية رقم [ 22 ] من سورة ( الأعراف ) .
الإعراب :
فَإِنْ
: الفاء : حرف استئناف . ( إن ) : حرف شرط جازم ،
رَجَعَكَ
: ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والكاف : في محل نصب مفعول به .
اللَّهُ
:
فاعله ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية . ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي ،
إِلى طائِفَةٍ
: متعلقان بالفعل : ( رجع ) .
مِنْهُمْ
: متعلقان بمحذوف صفة :
طائِفَةٍ
.
فَاسْتَأْذَنُوكَ
: فعل وفاعل ومفعول به ، وانظر إعراب :
قالُوا
في الآية رقم [ 5 ] ( الأعراف ) والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها .
لِلْخُرُوجِ
: متعلقان بالفعل قبلهما .
فَقُلْ
: الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( قل ) : أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
لَنْ
:
حرف نفي ونصب واستقبال .
تَخْرُجُوا
: مضارع منصوب ب
لَنْ ،
وعلامة نصبه حذف النون . . . إلخ ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
مَعِيَ
: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
أَبَداً
: ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ، وجملة :
لَنْ تَخْرُجُوا . . .
إلخ في محل نصب مقول القول . وجملة :
وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا
:
معطوفة عليها ، فهي في محل نصب مقول القول مثلها ، وجملة :
فَقُلْ . . .
إلخ في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محل لها ؛ لأنها لم تحل محل المفرد ،
إِنَّكُمْ
: حرف مشبه بالفعل ، والكاف : اسمها ،
رَضِيتُمْ
: ماض مبني على السكون ، والتاء فاعله ، وانظر إعراب :
وَجَعَلْنا
في الآية رقم [ 10 ] ( الأعراف ) ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( إن ) .
أَوَّلَ
: ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ، و
أَوَّلَ
: مضاف ، و
مَرَّةٍ
: مضاف إليه ، والجملة الاسمية :
إِنَّكُمْ . . .
إلخ تعليل لنفي الخروج لا محل لها ، و ( إن ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له .
فَاقْعُدُوا
: الفاء : هي الفصيحة . ( اقعدوا ) : فعل أمر مبني على حذف