الآية رقم [ 17 ] من سورة ( الأنفال ) . وقال سعيد بن جبير رضي اللّه عنه : حدثنا رجل من المشركين يوم حنين ، قال : لما التقينا مع أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، لم يقفوا لنا حلبة شاة ، حتى إذا انتهينا إلى صاحب البغلة الشهباء ؛ تلقانا رجال بيض الوجوه حسان ، فقالوا لنا : شاهت الوجوه ، ارجعوا ، فرجعنا ، وركبوا أكتافنا ، فكانت إياها - يعني الملائكة - هذا ؛ وقد قتل أيمن بن أم أيمن ، وكان من الذين ثبتوا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حين انهزم المسلمون ، وقد قال العباس رضي اللّه عنه فيما بعد : [ الطويل ]
نصرنا رسول اللّه في الحرب تسعة * وقد فرّ من قد فرّ عنه ، وأقشعوا
وعاشرنا لاقى الحمام بنفسه * بما مسّه في اللّه لا يتوجّع
الإعراب :
لَقَدْ
: اللام : هي لام ابتداء ، أو هي واقعة في جواب قسم محذوف ، التقدير :
واللّه لقد . ( قد ) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
نَصَرَكُمُ اللَّهُ
: ماض ومفعوله ، وفاعله ، والجمل الفعلية لا محل لها على الوجهين المعتبرين في اللام .
فِي مَواطِنَ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف لصيغة منتهى الجموع .
كَثِيرَةٍ
: صفة
مَواطِنَ
.
وَيَوْمَ
: معطوف على الجار والمجرور قبله ، التقدير :
ونصركم يوم حنين ، وصرف
حُنَيْنٍ
لأنه اسم مذكر ، وهي لغة القرآن ، ومن العرب من لا يصرفه ؛ لأنه يعتبره اسما للبقعة ، خذ قول حسان رضي اللّه عنه في مدح الأنصار . [ الكامل ]
نصروا نبيّهم ، وشدّوا أزره * بحنين يوم تواكل الأبطال
إِذْ
: ظرف بدل من ( يوم ) مبني على السكون في محل نصب .
أَعْجَبَتْكُمْ
: ماض ، والتاء : للتأنيث ، والكاف : مفعول به .
كَثْرَتُكُمْ
: فاعل ، والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة
إِذْ
إليها .
فَلَمْ
: حرف جازم .
تُغْنِ
: مضارع مجزوم ب ( لم ) ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، والفاعل يعود إلى
كَثْرَتُكُمْ ،
والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جر مثلها .
عَنْكُمْ
: متعلقان بما قبلهما .
شَيْئاً
: مفعول به ، أو هو نائب مفعول مطلق ، وجملة :
وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ
معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جر مثلها .
بِما
: ( ما ) : مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، التقدير : برحبها ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( ضاقت ) .
ثُمَّ
:
حرف عطف .
وَلَّيْتُمْ
: فعل وفاعل ، وانظر إعراب :
وَجَعَلْنا
في الآية رقم [ 10 ] ( الأعراف ) .
مُدْبِرِينَ
: حال مؤكدة للفعل منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، وجملة :
وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ
معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جر أيضا .