ويقول : كنت لاعبا . أو يعتق ، أو ينكح ، ويقول : كنت لاعبا . وقال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : طلّق رجل امرأته ، وهو يلعب لا يريد الطّلاق ، فأنزل اللّه تعالى :
وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً
فألزمه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الطّلاق . وقال عليه الصّلاة والسّلام : « ثلاث جدّهنّ جدّ ، وهزلهنّ جدّ : النّكاح ، والطّلاق ، والرّجعة » . رواه أبو داود ، والترمذيّ ، وابن ماجة . والمراد بالرّجعة :
رجعة المرأة المطلّقة ، وهي في عدّتها . وراوي الحديث هو أبو هريرة - رضي اللّه عنه - ، وروي عن علي ، وابن مسعود وأبي الدرداء - رضي اللّه عنهم - كلهم قالوا : ثلاث اللعب فيهن ، واللاعب فيهن جادّ : النكاح ، والطلاق ، والعتاق .
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
أي : بالإسلام وإرسال الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم بالهدى ، والبيّنات .
وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ :
القرآن .
وَالْحِكْمَةِ :
هي السنّة المطهّرة ، وانظر الآية رقم [ 129 ] فهو جيد .
والحمد للّه !
يَعِظُكُمْ بِهِ
أي : يأمركم ، وينهاكم عن ارتكاب المحارم ، ويخوّفكم عقابه . وإنّما لم يثنّ : الضمير ؛ لأنه عائد على (
ما
) وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 270 ] فإنّه جيد . والحمد للّه !
وَاتَّقُوا اللَّهَ . . .
إلخ : تقدّم مثله كثيرا ، ومضمونه التّأكيد ، والوعيد ، والتّهديد .
الإعراب :
وَإِذا :
الواو : حرف عطف . (
إِذا
) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه ، صالح لغير ذلك ، مبني على السكون في محل نصب .
طَلَّقْتُمُ :
فعل ، وفاعل .
النِّساءَ :
مفعول به ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (
إِذا
) إليها على المشهور المرجوح .
فَبَلَغْنَ :
الفاء : حرف عطف . ( بلغن ) : فعل ، وفاعل ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها .
أَجَلَهُنَّ :
مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والنون في الكلّ حرف دالّ على جماعة الإناث .
فَأَمْسِكُوهُنَّ :
الفاء : واقعة في جواب (
إِذا
) . ( أمسكوهن ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والهاء مفعوله ، والجملة الفعلية جواب (
إِذا
) لا محل لها .
بِمَعْرُوفٍ :
متعلقان بما قبلهما .
أَوْ :
حرف عطف ، وجملة :
سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ :
معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها مثلها ، وإعرابها مثلها أيضا .
وَلا :
الواو : حرف عطف . (
لا
) : ناهية .
تُمْسِكُوهُنَّ :
مضارع مجزوم ب (
لا
) الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، والهاء مفعوله ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها .
ضِراراً :
مفعول لأجله ، ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال ؛ أي : مضارين ، كجاء زيد ركضا .
لِتَعْتَدُوا :
فعل مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد لام التعليل ، وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعله ، والألف فيه ، وفيما بعده للتفريق ، و « أن » المضمرة ، والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جرّ باللام ، والجار والمجرور متعلقان ب
ضِراراً
فيكون علّة للعلّة ، ولا يجوز تعليقهما بالفعل ؛ لأن المفعول لأجله لا يتعدّد إلا بالعطف ، وهو مفقود هنا ، انتهى .
جمل . و
وَإِذا
ومدخولها كلام معطوف على ما قبله ، لا محلّ له مثله .