التوسل بجبرئيل واعتبر ذلك ابتعاداً عن اللَّه وخلافاً لمقتضى الإيمان والتوكل وانه لا بدّ من تحصيل الماء من العين الصافية نفسها .
4 - ويقول الإمام الصادق عليه السلام في تعبير آخر : ان الغنى والعز يجولان فإذا ظفرا بموضع التوكل اوطناه « 1 » .
وهذا يعني أنّ القلب الّذي تحوّل إلى مركز للتوكل على اللَّه فإنه يشعر بالغنى وعدم الحاجة لما سوى اللَّه تعالى ، وكذلك فإنّ مثل هذا الإنسان يعيش العزّة والقدرة لأنّه يتحرّك من موقع الاعتماد على القدرة المطلقة الّتي تتعالى على جميع القدرات الأخرى ولا تقبل الضعف والتردد والاهتزاز .
5 - ونقرأ في حديث آخر بهذا المعنى عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال : « مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ لَا يُغْلَبُ وَمَنْ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ لَا يُهْزَمُ » « 2 » .
6 - وورد في حديث آخر عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام أنّه قال : « مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ ذَلَّتْ لَهُ الصِّعَابُ وَتَسَهَّلَتْ عَلَيْهِ الْاسْبَابُ » « 3 » .
وكيف لا يكون كذلك في حين أنّ ( مسبّب الأسباب ) هو اللَّه تعالى وكلّ شيء خاضع وخاشع له .
7 - وفي حديث آخر عن هذا الإمام انه أشار في كلامه إلى هذه الحقيقة ، وهي أنّ التوكل ليس فقط يُعدّ من العوامل الخفيّة في باطن الكون بل من العوامل المؤثرة في نفس الإنسان وباطنه أيضاً حيث يمنحه القوّة الّتي تنجيه من الوساوس والشبهات فقال : « مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ اضَاءَتْ لَهُ الشُّبَهَاتُ » « 4 » .
8 - وأيضاً ورد عن هذا الإمام في خطابه للناس جميعاً « يَا ايُّهَا النَّاسُ تَوَكَّلُوا عَلَى اللَّهِ
هامش
( 1 ) . أصول الكافي ، ج 2 ، ص 65 .
( 2 ) . ميزان الحكمة ، ج 4 ، ح 22547 .
( 3 ) . غرر الحكم ، ح 9028 .
( 4 ) . غرر الحكم ، ح 8985 .