مكارم الأخلاق في ثلاثة * من كملت فيه فذلك الفتى
إعطاء من تحرمه ووصل من * تقطعه والعفو عمّن اعتدى
فهذه الآية هي أجمع آية لمكارم الأخلاق . وكان الرسول صلى اللّه عليه وسلم يدعو لها ، وقال عن نفسه :
« بعثت لأتمم مكارم الأخلاق » وفي الحديث : « أمرني ربّى بتسع : الإخلاص في السرّ والعلانية ، والعدل في الرضا والغضب ، والقصد في الغنى والفقر ، وأن أعفو عمن ظلمني ، وأصل من قطعني ، وأعطى من حرمنى ، وأن يكون نطقى ذكرا ، وصمتى فكرا ، ونظري عبرة » .
* * *
955 . أمثال وحكم في سورة الأنفال
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 55 ) الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ
( 56 ) : شبّه اللّه تعالى من ينقض العهد بالدابة ، بل إنهم من شرّ الدواب : لأنهم لا يؤمنون باللّه فليس لهم عهد ، ودائما ينقضونه ، وهؤلاء هم اليهود ، كانوا أيام الرسول صلى اللّه عليه وسلم من بني قريظة والنضير ، وهم اليهود عموما ، وخير مثال لذلك ما يوقعون مع الفلسطينين من مواثيق ينقضونها بسرعة . والدابة هي التي تدب على الأرض وما في حكمها .
* * *
956 . أمثال وحكم في سورة التوبة
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ
( 32 ) : ونور اللّه هو دينه ، فجعل الدين بمنزلة النور .
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
( 105 ) ( التوبة ) : وفي الحديث عن عائشة : « إذا أعجبك حسن عمل امرئ مسلم فقل . . الآية » ، يعنى العمل الطيب يرضى عنه اللّه ورسوله والمؤمنون ، والعمل السيئ لا يرضى أحدا ، وفي الحديث : « لو أن أحدكم يعمل في صخرة ليس لها باب ولا كوة ، لخرج عمله للناس كائنا ما كان » ، يعنى مصير كل عمل وإن خفى أن يظهر وينكشف ويعلم به . ويوم القيامة تعرض الأعمال على اللّه تعالى ورسوله ، والمؤمنون الموتى يعلمون بها في الدنيا ، وفي الحديث : « إن أعمالكم تعرض على أقاربكم من الأموات ، فإن خيرا استبشروا به ، وإن كان غير ذلك قالوا : اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا » .