ثالثا : انقطاع الوسواس عن الانسان ، ولذلك يقول أبو سليمان الداراني الصوفي : « إذا أخلص العبد انقطعت عنه كثرة الوسواس والرياء » .
رابعا : صرف السوء والفحشاء عن الشخص المخلص ، ولعل هذا بعض ما نفهمه من قول اللّه تعالى عن يوسف عليه السّلام :
« وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ
« 1 » » .
خامسا : تفجر الحكمة من المخلص ، فقد قال مكحول : « ما أخلص عبد قط أربعين يوما الا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه » .
سادسا : نصر اللّه للمخلص ، لقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فيما يرويه النسائي : « انما نصر اللّه هذه الأمة بضعفائها ودعوتهم واخلاصهم » .
سابعا : زيادة مضاعفة الحسنات ، فإذا كان اللّه تبارك وتعالى قد وعد - وهو الكريم وصاحب الفضل العظيم - بان يثيب الحسنات بأضعافها ، وقال :
« مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها
« 2 » » ، ووعد بأكثر من العشرة إلى سبعمائة ضعف ، بل إلى ما فوق السبعمائة ، فان هذه الزيادة في الأضعاف تنمو بحسب تمكن الاخلاص من نفس المؤمن ، فكلما زادت مكانته في الاخلاص علوا ، زادت مثوبته على الحسنات أضعافا مضاعفة ، واللّه يضاعف لمن يشاء واللّه واسع عليم .
ولهذا قال معاذ بن جبل : « لما بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إلى اليمن قلت له : يا رسول اللّه ، أوصني . فقال : « أخلص
هامش
( 1 ) سورة يوسف ، الآية 24 .
( 2 ) سورة الأنعام ، الآية 160 .