طبرية ، طالبا منهم بذل الجهود الجادة لإيقاف هذه المذابح البشرية ، ورغم ما تفيض به الرسالة من عواطف شخصية ، ومن مبالغات متعمدة لإثارة الحمية الدينية عند رجال الدين المسيحي ، ورعم أن ما جاء بها على لسان ملك حمير ، إنما هو من كلام شمعون ، وليس كلام الملك الحميري فإن الرسالة بصفة عامة صحيحة ، ومن ثم فهي وثيقة تاريخية يمكن أن ينظر إليها باهتمام « 1 » .
هذا وقد تحدثت المصادر السريانية كذلك عن شهداء نجران ، ومنها كتاب ينسب إلى « يعقوب السروجي » ، وقصيدة في رثاء الشهداء لأسقف الرها « بولس » ، فضلا عن نشيد كنسي سرياني لرئيس دير قنسرين « يوحنا بسالطس » المتوفي عام 526 م ، أو 600 م « 2 » .
( 3 ) الاحتلال الحبشي وعلاقته بقصة الأخدود
ليس من شك في أن العلاقة بين اليمن والحبشة ، إنما ترجع إلى عصور موغلة في القدم ، قد تبعد عن الميلاد بقرون طويلة ، وربما كان ذلك بسبب قرب الحبشة من اليمن ، حيث لا يفصل بينهما إلا مضيق باب المندب الضيق ، والذي كان يمكن عبوره بسهولة بوسائل النقل التي كانت متاحة في تلك العصور الخالية ، ومن ثم فقد تبادل الفريقان الهجرات ، وهكذا رأينا هجرات عربية تنتقل من بلادها إلى الشواطئ الإفريقية المقابلة ، كما رأينا كذلك هجرات إفريقية إلى العربية الجنوبية ، فضلا
هامش
( 1 ) عبد المجيد عابدين : المرجع السابق ص 55 - 56 ، جواد علي 3 / 464 - 465 ، وكذاJ . B . Bury , op - cit , P . 323وكذاZDMG , 35 , 1881 , PP . 2 - 4وكذاFragmants Histori , Greega , IV , P . 177( 2 ) جواد علي 3 / 465 ، اللؤلؤ المنثور في تاريخ الآداب والعلوم السريانية ص 254 ، وكذاJ . B . Bury , op - cit , P . 324وكذاZDMG , 31 , P . P . 324 , 400 , 35 , P . 4