الكلام فإنّه يكسبه بلاغة ورشاقة ، ويزيده وضوحا ، ويصير كالشامة في بدن الإنسان ويزيده في الأذهان قبولا ونضارة .
الثامن : جودة المطالع والاستفتاحات للكلام ، اعلم أنّ ما هذا حاله تتفاوت الناس فيه كثيرا ، فإنه إذا كان حسنا كان مفتاحا للبلاغة وديباجة للبراعة ، ولهذا فإنك تجد الافتتاحات في القرآن الكريم على أحسن ما يكون وأبلغه ، لملاءمة المقصود بالسورة من إيقاظ كقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
،
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
،
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ
،
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ
« 1 » وغير ذلك ، أو بشارة كقوله تعالى :
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
« 2 » أو إنذار كقوله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ
« 3 » وهكذا جميع السور فإنها دالّة على المقصود في الابتداء .
التاسع : التخلّص ، وهو عبارة عن الخروج إلى المقصد المطلوب عقيب ما ذكره من قبل ، ومثاله قوله تعالى في سورة المدّثّر :
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ . قُمْ فَأَنْذِرْ
« 4 » ثمّ تخلّص بعد ذلك إلى ما هو المقصود بقوله :
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً
« 5 » فلمّا اتّعظ الرسول بالأمر بالإنذار عقّبه بالوعيد الشديد للوليد بن المغيرة بقوله :
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً
إلى آخر الآيات ، وهكذا في كل سورة تجده يتخلّص إلى المقصود بأعجب خلاص ، كما قال تعالى في سورة النور :
سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها
« 6 » ثمّ تخلّص يذكر حكم الزانية والزاني إلى ما هو المقصود بعد ما قدّم ما قدّمه من ذكر السورة المفروضة المحكمة .
العاشر : الاختتامات ، وهو عبارة عن توخّي المتكلّم ختم كلامه بما يشعر بالنجاح والتمام لغرضه ، وهذا تجده في القرآن على أحسن شيء وأعجبه ، فإنّ
هامش
( 1 ) وهي فواتح سور : المزّمّل ، المدّثّر ، النساء ، الأحزاب .
( 2 ) المؤمنون : 1 .
( 3 ) الحج : 1 .
( 4 ) المدّثّر : 1 و 2 .
( 5 ) المدّثّر : 11 .
( 6 ) النور : 1 .