حاضر مىشود و روى كار آيد ابليس و پيروان و ياران او و آن كسانى كه عناد و كفر خود را به درجهء كامل رسانيدهاند .
و در پايان اين مرحله باز خداوند آنان را مىگيرد ، و در مقابل اعمال ناشايست و كفر و الحاد و تجاوز و عصيان آنان را مؤاخذه و قصاص و عقاب نمايد . و خداوند هرگز كسى را ستم روا نمىدارد .
و ما هستيم مصداق تأويل اين آيهء شريفه : ما مىخواهيم احسان كنيم به آن كسانى كه ضعيف شدهاند در روى زمين و آنان را پيشوايان مردم قرار داده و پس از هلاك ديگران وارثين آنان گردند ، و ما آنان را در روى زمين نيرومند كرده و برقرار مىكنيم ، و فرعون و هامان و پيروان آنها را نشان مىدهيم آنچه را كه وحشت داشته و از آن پرهيز مىكردند - قصص - 6 .
سلمان گفت : من از خدمت حضرت رسول اكرم ( ص ) برخاستم ، ولى به اندازه اى غرق انديشه و فكر شدم كه هيچ گونه باك نداشته و متوجه نبودم كه مرگ در كجا و كى مرا مىرسد يا من كى به مرگ خواهم رسيد .
[ ( شرح ) ]
عهد و پيمان در اين مورد مربوط به عالم ارواح است ، و پيمان در آن عالم به تناسب و مقتضاى آن جهان است ، و همچنين مذاكره و گفتگو و سؤال و جواب ، و احتياجى نيست كه اين عهد را عهد تكوينى معرفى كنيم ، و در اين مسأله فرقى نيست ما بين آنكه ارواح قبل از اجساد موجود باشند يا بعد از اجساد ، زيرا در همان لحظهء تعلق و قبل از تعلق ممكن است اين پيمان صورت بگيرد ، و تفهيم و قبول محقق گردد .
و ديگر آنكه : چون وارثيت و تمكين در أرض به موجب استشهاد به آيهء شريفهء گذشته تطبيق به حضرات ائمهء اطهار شده است ، فهميده مىشود كه طغيان و تجاوز و حكومت و استعلاء در مرحلهء ثانى براى بنى اسرائيل كه فرعون و فرعونيان و پيروان آنان هستند در زمان قبل از ظهور حضرت ولى عصر ارواحنا فداه صورت خواهد گرفت ، و سپس به دست آن حضرت كه آخرين فرد از اهل بيت اطهار هستند منقرض خواهند شد . و اين حديث شريف در كتاب المحتضر حلى صفحهء 152 با اختلاف مختصرى ضبط است : عرفت هذا من الكتابين - فهل عرفت نقبائى - سماء مبنية و أرضا مدحية و هواء و ماء و ملكا و بشرا - . و در جلد
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 302
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٣٠٢