و القبر و البعث و القيامة و فصل بيان السبق ( السابقة ) من دخول الجنة أهلها و دخول النار اهلها ، بمشاهدة مناسك الحج من أولها الى آخرها لاولى الالباب و اولى النهى .
[ ( ترجمه ) ]
و چون در مروه وقوف كردى ، اوصاف و شخصيت خود را به مردانگى در مقابل صفات جلال پروردگار متعال محو و فانى ديده ، و با كمال صدق و صفا و مروت مقام بندگى و فقر و فناء خود را بر قرار كن . و پس از اين ، براى هميشه بر عهود و پيمانها و حالات خود برقرار و ثابت باش ، و اين مقامات و مراتب را كه در ايام حج به دست آوردى از دست مده . و متوجه باش كه خداوند متعال عبادت حج را از ميان عبادات ديگر امتياز نداده است مگر از لحاظ آنكه آن را به خودش نسبت داده است ، مىفرمايد - و لله على الناس حج - البيت - زيارت خانه خدا براى خدا است كه مردم مىبايد آن را انجام بدهند ، و پيغمبر اكرم ( ص ) در ضمن مناسك حج عملى را تشريع و امضاء نكرده است مگر به خاطر مستعد و مهيا كردن مردم براى عوالم موت و قبر و بعث و قيامت ، و تمييز و جدا كردن مراتب آنان كه سابقين از اهل بهشت و يا از اهل نار هستند . البته افراد خردمند و منور الفكر با مشاهده كردن اعمال و خصوصيات حج و با دقت در ترتيب مناسك و اسرار آنها به پرده هايى از عوالم آخرت از منزل موت تا آخرين مرحلهء دخول جنت يا جحيم آگاه خواهند شد .
[ ( شرح ) ]
شخصى كه مىخواهد شروع به مناسك حج كند ، در مرتبه اول غسل احرام مىكند ، و مانند يك فرد مرده از زندگى مادى و آرزوهاى دنيوى دل برمىدارد ، و سپس لباس احرام را كه چون كفن مردگان است پوشيده و رنگهاى مختلف و تظاهرات و تشخصات و خود - نماييها را كنار گذاشته و لبيك گويان به سوى لقاء پروردگار مىرود . اين يك رنگى و حركت
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 95
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٩٥