وقرئ :
2 - خضر ، بالرفع صفة لثياب ، و « إستبرق » جر ، عطف على « سندس » ، وهي قراءة العربيين ، ونافع ، في رواية .
3 - بجر « خضر » ، صفة ل « سندس » ، ورفع « إستبرق » عطفا على « ثياب » ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى بكر .
30 -
وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً
تشاءون :
قرئ :
1 - بياء الغيبة ، وهي قراءة العربيين ، وابن كثير .
2 - بتاء الخطاب ، وهي قراءة باقي السبعة .
31 -
يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً
والظالمين :
1 - نصبا ، بإضمار فعل يفسره قوله « أعد لهم » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - والظالمون ، عطف جملة اسمية على فعلية ، وهي قراءة ابن الزبير ، وأبان بن عثمان ، وابن أبي عبلة .
- 77 - سورة المرسلات
1 -
وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً
عرفا :
1 - بسكون الراء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضمها ، وهي قراءة عيسى .
5 -
فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً
فالملقيات :
1 - اسم فاعل خفيف ، وهي قراءة الجمهور .