15 -
وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
مدكر 1 - بإدغام الذال في الدال المبدلة من تاء الافتعال ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالذال ، بعد قلب الثاني في الأول عند الإدغال ، وهي قراءة ، قتادة ، فيما نقل ابن عطية .
19 -
إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ
في يوم نحس 1 - على الإضافة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بتنوين الأول ، وكسر الحاء من الثاني ، على أنه صفة ، وهي قراءة الحسن .
20 -
تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ
أعجاز وقرئ :
أعجز ، نحو : ضبع وأضبع ، وهي قراءة أبى نهيك .
24 -
فَقالُوا أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ
أبشرا . . . واحدا وقرئا :
برفعهما ، على الابتداء والوصف ، وهي قراءة أبى السمال .
25 -
أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ
كذاب أشر وقرئ :
الكذاب الأشر ، بلام التعريف فيهما ، وبفتح الشين وشد الراء من « الأشر » ، وهي قراءة قتادة ، وأبى قلابة .
26 -
سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ
سيعلمون 1 - بياء الغيبة ، وهي قراءة الجمهور .