2 - بكسرها ، وهي قراءة أبى السمال .
48 -
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى
وأنه :
1 - بفتح الهمزة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسرها ، وهي قراءة أبى السمال .
49 -
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى
وأنه :
1 - بفتح الهمزة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسرها ، وهي قراءة أبى السمال .
50 -
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى
وأنه :
1 - بفتح الهمزة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسرها ، وهي قراءة أبى السمال .
عادا الأولى :
1 - عاداه بتنوينه وكسره ، لالتقائه ساكنا مع سكون لام « الأولى » ، وتحقيق الهمزة بعد اللام ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - على القراءة السابقة ، ولكن مع نقل حركة الهمزة إلى اللام ، وحذف الهمزة ، هي قراءة قوم .
3 - بإدغام التنوين في اللام المنقول إليها حركة الهمزة المحذوفة ، وهي قراءة نافع ، وأبى عمرو .
53 -
وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى
والمؤتفكة :
وقرئ :
والمؤتفكات ، جمعا ، وهي قراءة الحسن .