وقرئ :
2 - ضئزى ، بالهمز ، وهي قراءة ابن كثير .
3 - ضيزى : بالفتح ، وهي قراءة زيد بن علي .
23 -
إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى
يتبعون :
1 - بياء الغيبة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بتاء الخطاب ، وهي قراءة عبد اللّه ، وابن عباس ، وابن وثاب ، وطلحة ، والأعمش ، وعيسى بن عمر .
26 -
وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى
شفاعتهم :
1 - بإفراد « الشفاعة » ، وجمع الضمير ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - شفاعته ، بإفراد الاثنين ، وهي قراءة زيد بن علي .
3 - شفاعاتهم ، بجمعهما ، وهي قراءة ابن مقسم .
31 -
وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
ليجزى . . . ويجزى :
وقرئا :
بالنون ، فيهما ، وهي قراءة زيد بن علي .
37 -
وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى
وفي :
1 - بتشديد الفاء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :