قرئ :
2 - بالرفع ، من غير تنوين ، وهي قراءة ابن محيصن .
3 - بفتحها ، من غير تنوين ، وهي قراءة الحسن ، والزهري ، وابن أبي إسحاق ، وعيسى ، وابن يعمر .
71 -
يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ
ما تشتهيه :
1 - بالضمير العائد على « ما » ، وهي قراءة أبى جعفر ، وشيبة ، ونافع ، وابن عباس ، وحفص .
وقرئ :
2 - ما تشتهى ، بحذف الهاء ، وهي قراءة باقي السبعة .
76 -
وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ
الظالمين :
1 - وهي قراءة الجمهور ، على أن « هم » فصل .
وقرئ :
2 - الظالمون ، بالرفع ، على أنها خبر « هم » ، وهي قراءة عبد اللّه ، وأبى زيد ، النحويين .
77 -
وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ
يا مالك :
1 - وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - يا مال ، بالترخيم ، على لغة من ينتظر ، وهي قراءة عبد اللّه ، وابن وثاب ، والأعمش .
3 - يا مال ، بالبناء على الضم ، وهي قراءة أبى السرار الغنوي .
81 -
قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
ولد :
1 - بفتحتين ، وهي قراءة عبد اللّه ، وابن وثاب ، وطلحة .
وقرئ :
2 - بضم الواو وسكون اللام ، وهي قراءة الأعمش .