2 - نحشر ، بالنون ، و « أعداء » نصبا ، وهي قراءة زيد بن علي ، ونافع ، والأعرج ، وأهل المدينة .
3 - نحشر ، بالنون ، وكسر الشين ، وهي قراءة الأعرج .
21 -
وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
لم شهدتم :
وقرئ :
لم شهدتن ، بضمير المؤنثات ، وهي قراءة زيد بن علي .
24 -
فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ
يستعتبوا :
1 - مبنيا للفاعل ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الحسن ، وعمرو بن عبيد ، وموسى الأسوارى .
26 -
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ
وألغوا :
1 - بفتح الغين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضمها ، وهي قراءة عبد اللّه بن بكسر السهمي ، وقتادة ، وأبى حيوة ، والزعفراني ، وابن أبي إسحاق ، وعيسى ، بخلاف عنهما .
33 -
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
إنني :
1 - بنون ، مشددة ، وبنون الوقاية ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
1 - بنون مشددة واحدة ، وهي قراءة ابن أبي عبلة ، وإبراهيم بن نوح ، عن قتيبة .
35 -
وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
يلقاها :
1 - من « التلقي » ، وهي قراءة الجمهور .