صد :
1 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مبنيا للفاعل .
3 - بفتح الصاد وضم الدال ، منونة ، عطفا على « سوء عمله » ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق ، وعبد الرحمن ابن أبي بكرة .
38 -
وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ
الرشاد :
وقرئ :
بشد الشين ، وهي قراءة معاذ بن جبل .
40 -
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ
يدخلون :
1 - مبنيا للفاعل ، وهي قراءة أبى رجاء ، وشيبة ، والأعمش ، والأخوين ، والصاحبين ، وحفص .
وقرئ :
2 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة باقي السبعة ، والأعرج ، والحسن ، وأبى جعفر ، وعيسى .
46 -
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ
أدخلوا :
1 - أمرا ، من « أدخل » ، وهي قراءة الأعرج ، وأبى جعفر ، وشيبة ، والأعمش ، وابن وثاب ، وطلحة ، ونافع ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص .
وقرئ :
2 - أمرا ، من « دخل » ، وهي قراءة على ، والحسن ، وقتادة ، وابن كثير ، والعربيين .
48 -
قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ
كل :
وقرئ :
كلا ، بالنصب ، على التوكيد لاسم « أن » ، وهي قراءة ابن السميفع ، وعيسى بن عمران .