وقرئ :
2 - بسكونها ، وهي لغة تميم ونجد ، وبها قرأ عيسى ، وعبد الوارث ، وعبيد بن عقيل ، وحمزة ابن القاسم ، عن أبي عمرو .
32 -
وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ
التناد :
وقرئ :
1 - بسكون الدال ، في الوصل ، إجراء له مجرى الوقف ، وهي قراءة فرقة .
2 - بتشديد الدال ، من : ند البعير ، إذا هرب ، وهي قراءة ابن الضحاك ، وأبى صالح ، والكلبي ، والزعفراني ، وابن مقسم .
35 -
الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
قلب :
وقرئ :
1 - بالتنوين ، وهي قراءة أبى عمرو بن ذكوان ، والأعرج ، بخلاف عنه .
2 - بالإضافة ، وهي قراءة باقي السبعة .
37 -
أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ
فأطلع :
قرئ :
1 - برفع العين ، عطفا على « أبلغ » ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بنصب العين ، وهي قراءة الأعرج ، وأبى حيوة ، وزيد بن علي ، والزعفراني ، وابن مقسم ، وحفص .
زين :
1 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مبنيا للفاعل .