6 -
وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ
ونمكن :
1 - بالنصب ، عطفا على « نمن » ، الآية : 5 ، وهي قراءة الجمهور .
قرئ :
2 - ولنمكن ، بلام « كي » ، وهي قراءة الأعمش .
ونرى :
1 - مضارع « أرينا » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مضارع « رأى » ، ورفع ما بعده ، وهي قراءة عبد اللّه ، وحمزة ، والكسائي .
7 -
وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
أن أرضعيه :
وقرئ :
بكسر نون « أن » ، بعد حذف الهمزة ، على غير قياس ، لأن القياس فيه نقل حركة الهمزة ، وهي الفتحة ، إلى النون ، كقراءة ورش .
8 -
فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ
حزنا :
1 - بفتح الحاء والزاي ، وهي لغة قريش ، وبها قرأ الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم الحاء وإسكان الزاي ، وهي قراءة ابن وثاب ، وطلحة ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي ، وابن سعدان .
10 -
وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
فؤاد :
وقرئ :
فواد ، بالواو ، وهي قراءة أحمد بن موسى .