80 -
إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ ، إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ
ولا تسمع الصم :
1 - بضم التاء وكسر الميم ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - ولا يسمع الصم ، بالياء ، ورفع « الصم » .
81 -
وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ
بهادي العمى :
1 - اسم فاعل مضاف ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بهاد ، منونا ، وهي قراءة يحيى بن الحارث ، وأبى حيوة .
3 - تهدى ، مضارع « هدى » وهي قراءة الأعمش ، وطلحة ، وابن وثاب ، وابن يعمر ، وحمزة .
82 -
وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ
تكلمهم :
1 - بالتشديد ، من الكلام ، أو من الكلم ، وهو الجرح ، والتشديد للتكثير ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتح التاء وسكون الكاف ، مخفف اللام ، وهي قراءة ابن عباس ، ومجاهد ، وابن جبير ، وأبى زرعة ، والجحدري ، وأبى حيوة ، وابن أبي عبلة .
أن الناس :
قرئ :
1 - بفتح الهمزة ، وهي قراءة الكوفيون ، وزيد بن علي .
2 - بكسرها ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بأن ، وهي قراءة ابن مسعود .
84 -
حَتَّى إِذا جاؤُ قالَ أَ كَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً أَمَّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
أما ذا :
وقرئ :