بتخفيف الميم ، أدخلت أداة الاستفهام على اسم الاستفهام ، على سبيل التوكيد ، وهي قراءة أبى حيوة .
87 -
وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ
أتوه :
1 - فعلا ماضيا ، وهي قراءة عبد اللّه ، وحمزة ، وحفص .
وقرئ :
2 - آتوه ، اسم فاعل ، وهي قراءة الجمهور .
داخرين :
قرئ :
دخرين ، بغير ألف ، وهي قراءة الحسن ، والأعمش .
88 -
وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ
تفعلون :
قرئ :
1 - بالياء ، وهي قراءة العربيين ، وابن كثير .
2 - بتاء الخطاب ، وهي قراءة باقي السبعة .
89 -
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ
فزع يومئذ :
قرئ :
1 - فزع ، بالتنوين ، وهي قراءة الكوفيين .
2 - بالإضافة ، وهي قراءة باقي السبعة .
يومئذ :
وقرئ :
1 - بكسر الميم ، وهي قراءة العربيين ، وابن كثير ، وإسماعيل بن جعفر ، عن نافع 2 - بفتحها للإضافة إلى غير متمكن ، وهي قراءة نافع ، في غير رواية إسماعيل .