يقتلان ، بإدغام في التاء ، وهي قراءة نعيم بن ميسرة .
فاستغاثه :
1 - بالغين والتاء ، أي : طلب غوثه ونصره ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - فاستعانه ، بالعين المهملة والنون ، أي : طلب منه الإعانة ، وهي قراءة سيبويه ، وابن مقسم والزعفراني .
فوكزه :
وقرئ :
1 - فلكزه ، باللام ، وهي قراءة عبد اللّه .
2 - فنكزه ، بالنون ، ورويت عن عبد اللّه أيضا .
23 -
وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ
ما خطبكما :
وقرئ :
بكسر الخاء ، أي : من زوجكما ، وهي قراءة شمر .
قال أبو حيان : وهذه قراءة شاذة .
لا نسقى :
وقرئ :
بضم النون ، وهي قراءة ابن مصرف يصدر :
قرئ :
1 - بالفتح الياء وضم الدال ، أي : يصدرون بأغنامهم ، وهي قراءة أبى جعفر ، وشيبة ، والحسن ، وقتادة ، والعربيين .
2 - بضم الياء وكسر الدال ، أي : يصدرون أغنامهم ، وهي قراءة باقي السبعة ، والأعرج ، وطلحة ، والأعمش ، وابن أبي إسحاق ، وعيسى .