2 - بتخفيف الزاي ، إذ حذفوا التاء ، وهي قراءة الكوفيين ، والأعمش ، وطلحة ، وابن أبي ليلى ، وابن مناذر ، وخلف ، وأبى عبيد ، وابن سعدان ، ومحمد بن عيسى الأصبهاني ، وأحمد بن جبير الأنطاكي .
3 - تزور ، على وزن « تحمر » ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق ، وابن عامر ، وقتادة ، وحميد ، ويعقوب ، عن العمرى .
4 - تزوار ، على وزن « تحمار » ، وهي قراءة الجحدري ، وأيوب السختياني ، وابن أبي عبلة ، وجابر .
5 - تزوئر ، بهمزة قبل الراء ، وهي قراءة ابن مسعود ، وأبى المتوكل .
تقرضهم :
1 - بالتاء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالياء ؛ أي : يقرضهم الكهف ، وهي قراءة فرقة .
18 -
( وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً )
ونقلبهم :
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالياء ، مشددا ، أي يقلبهم اللّه ، حكاها الزمخشري .
3 - بياء مفتوحة ساكنة القاف مخففة اللام ، وهي قراءة الحسن .
4 - تقلبهم ، مصدر « تقلب » على النصب بفعل مقدر ، والتقدير : وترى ، أو تشاهد ، تقلبهم ، حكاها ابن جنى ، عن الحسن .
5 - تقلبهم ، مصدر « تقلب » ، على الرفع بالابتداء ، وحكيت أيضا عن الحسن .
وكلبهم :
وقرئ :
وكالبهم ؛ أي : صاحب كلبهم ، وهي قراءة أبى جعفر الصادق .
لو اطلعت :
قرئ :
1 - بضم الواو وصلا ، وهي قراءة ابن وثاب ، والأعمش .
2 - بكسرها ، وهي قراءة الجمهور .