110 -
( قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا )
أياما تدعو :
قرئ :
أيا من تدعو ، وهي قراءة طلحة بن مصرف .
- 18 - سورة الكهف
2 -
( قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً )
لدنه :
وقرئ :
بسكون الدال وإشمامها الضم وكسر النون ، وهي قراءة أبى بكر .
ويبشر :
1 - بالنصب ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
بالرفع :
5 -
( ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً )
كبرت :
وقرئت :
بسكون الباء ، وهي في لغة تميم .
كلمة :
قرئت :
1 - بالنصب ، على التمييز ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالرفع ، على الفاعلية ، وهي قراءة الحسن ، وابن يعمر ، وابن محيصن ، والقواس ، عن ابن كثير .
6 -
( فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً )
باخع :
قرئ :
1 - بالتنوين ، و « نفسك » بالنصب ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالإضافة ، على الأصل .
إن لم يؤمنوا :
قرئ :